1

低碳旅游的含義及實(shí)現(xiàn)方式

掌握特色旅游中的“低碳旅游”的含義及實(shí)現(xiàn)方式 趙銳老師認(rèn)為低碳旅游就是指在旅游系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中,以低能耗、低污染、低排放為原則開發(fā)和利用旅游資源與環(huán)境,實(shí)現(xiàn)資源利用的高效低耗與對(duì)環(huán)境損害最小化的全新旅游發(fā)展方式。低碳旅游是一種深層次的環(huán)保旅游。

低碳旅游是指以減少二氧化碳排放的方式,保護(hù)旅游地的自然和文化環(huán)境,包括保護(hù)植物、野生動(dòng)物和其他資源;尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞?為當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐓^(qū)和自然環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)的旅游方式。低碳化的旅游方式就是將旅游活動(dòng)、度假方式等消費(fèi)行為的排碳量控制在合理的水平,使旅游既能益智益體,放松心身,保持優(yōu)雅的生活方式,又在環(huán)境資源承載的范圍內(nèi)。

“低碳旅游”有兩個(gè)方面的含義:

1.旅游生產(chǎn)的低碳化。針對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)而言,低碳旅游實(shí)際上是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)β糜萎a(chǎn)業(yè)的一場(chǎng)深刻的能源經(jīng)濟(jì)革命。賓館飯店、景區(qū)景點(diǎn)、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶等旅游生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)積極利用新能源新材料,廣泛運(yùn)用節(jié)能節(jié)水減排技術(shù),實(shí)行合同能源管理,實(shí)施高效照明改造,減少溫室氣體排放,積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),進(jìn)而推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí),帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)以及下游產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步,提高整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的資源生產(chǎn)率,最終達(dá)到在低資源消耗、低能源需求的前提下取得更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.旅游消費(fèi)的低碳化。針對(duì)旅游消費(fèi)者而言,低碳旅游首先是一種低碳化的生活方式,在旅行中盡量減少碳足跡與二氧化碳的排放,比如個(gè)人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具等。同時(shí),對(duì)于旅游者而言,低碳旅游還是新技術(shù)、新理念的體驗(yàn),比如參與碳中和旅游活動(dòng),既是一種享受也是一種責(zé)任。

全國(guó)高級(jí)導(dǎo)游考試關(guān)于“低碳旅游”的實(shí)現(xiàn)方式

一、是轉(zhuǎn)變現(xiàn)有旅游模式，倡導(dǎo)公共交通和混合動(dòng)力汽車、電動(dòng)車、自行車等低碳或無(wú)碳方式，同時(shí)也豐富旅游生活，增加旅游項(xiàng)目。

(1)低碳交通。

其一,景區(qū)內(nèi)實(shí)行交通管制,可采用自行車、牲畜等作為交通工具,鼓勵(lì)步行游覽,將因運(yùn)輸所造成的二氧化碳排放降至最低。景區(qū)之間的換乘可安排中巴或者電瓶車定時(shí)接送客人。其二,鼓勵(lì)旅行者選用碳排放量低的交通工具,如放棄飛機(jī),選用火車、汽車、輪船等作為出行工具,短途旅行者可徒步或騎自行車,既達(dá)到環(huán)保的目的又有益于身心健康。

(2)低碳住宿。

酒店越豪華,碳排放量一般也越高。因此在低碳旅游景區(qū)應(yīng)提倡游客入住舒適、便捷的經(jīng)濟(jì)型酒店、鄉(xiāng)村客棧、家庭旅館等,并且在酒店內(nèi)不主動(dòng)免費(fèi)提供一次性洗漱用品,提倡旅行者在住宿時(shí)自帶洗漱用品、節(jié)約用水用電等。

(3)低碳飲食。

盡量選擇旅游目的地本地食物作為食材,避免因外來(lái)品運(yùn)輸、包裝、存儲(chǔ)等環(huán)節(jié)所造成的能量消耗和碳排放;選擇綠色食品,避免化肥、農(nóng)藥、生長(zhǎng)激素和添加劑的使用;選擇自備餐具,避免使用一次性塑料餐具所消耗的石化產(chǎn)品量。

(4)低碳游覽。

游客在游覽過(guò)程中應(yīng)該講文明,做到留下腳印不留任何東西,不隨便丟垃圾;游客還可參加植樹造林等活動(dòng),增加碳匯,以彌補(bǔ)因?yàn)榻煌ㄟ\(yùn)輸、履行消費(fèi)所造成的碳損耗從而達(dá)到反哺環(huán)境的作用。

(5)低碳購(gòu)物。

游客通過(guò)購(gòu)買旅游目的地的土特產(chǎn)和旅游紀(jì)念品惠及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),可以減少當(dāng)?shù)厝藶榱酥\生而砍樹、采石、挖礦等破壞環(huán)境資源的行為;提供低碳旅游的各種咨詢,如配備專業(yè)的低碳導(dǎo)游,在講解美景的同時(shí)融入低碳的知識(shí),查詢低碳交通工具租借點(diǎn)、提供低碳飲食資訊;標(biāo)示“低碳營(yíng)業(yè)商店”:凡響應(yīng)不使用一次性餐具、落實(shí)垃圾分類回收、不主動(dòng)提供包裝塑料袋、優(yōu)先使用當(dāng)?shù)厥巢牡纳碳医杂袠?biāo)示。旅游者應(yīng)盡量自帶引用水,不買或少買瓶裝水,抵制過(guò)度包裝的商品,以達(dá)到減少?gòu)U棄垃圾量和資源浪費(fèi)量。

二、是扭轉(zhuǎn)奢華之風(fēng)，強(qiáng)化方便、舒適的功能性，提升文化的品牌性。

三、是加強(qiáng)旅游智能化發(fā)展，提高運(yùn)行效率，同時(shí)及時(shí)全面引進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)，降低碳消耗，最終形成全產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。

PS：“低碳旅游”的實(shí)現(xiàn)方式

低碳旅游要求導(dǎo)游員通過(guò)宣傳手段對(duì)旅游者進(jìn)行教育，使游客們建立新的旅游理論，對(duì)自然資源進(jìn)行有效地保護(hù)。 通過(guò)法規(guī)、制度等手段對(duì)游客的行為進(jìn)行制約，使旅游活動(dòng)對(duì)資源的損害降到最低程度。 對(duì)游客進(jìn)行科學(xué)管理，以保護(hù)旅游資源，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

導(dǎo)游人員一方面應(yīng)掌握生態(tài)旅游知識(shí)，了解生態(tài)保護(hù)的重要性，提高自己的生態(tài)意識(shí)，豐富環(huán)保知識(shí)，成為一個(gè)精通環(huán)保業(yè)務(wù)高素質(zhì)的導(dǎo)游人員。在低碳旅游發(fā)展中做一名優(yōu)秀的生態(tài)資源宣傳者、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、生態(tài)教育的執(zhí)行者、生態(tài)保護(hù)的調(diào)查者。

導(dǎo)游員另一方面還應(yīng)該對(duì)游客進(jìn)行潛移默化的教育同時(shí)，還應(yīng)該監(jiān)督游客對(duì)環(huán)境的影響，及時(shí)糾正和阻止游客破壞自然行為。讓導(dǎo)游與游客共同推進(jìn)我國(guó)低碳旅游的健康發(fā)展。

宗教儀式： 佛教儀式 水陸法會(huì)： 全稱法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)，是中國(guó)佛教中非常隆重的活動(dòng)，時(shí)間少則七天，多則四十九天。（務(wù)必記住） 法事期間以種各種食品供奉諸佛、菩薩、各路神仙以及地獄里的餓鬼和眾生，并舉行誦經(jīng)禮佛、追薦亡靈等儀式。焰口施食： 本為密宗僧人為免遭餓鬼之運(yùn)向鬼神施舍食物的儀式，有一套經(jīng)咒和儀式，一般在黃昏舉行，俗稱"放焰口"。現(xiàn)在多在重大法會(huì)結(jié)束之日或喪事期間舉行，是超度餓鬼和追念死者的佛事之一道教儀式： 儀式 齋醮： 是道教中較為常見(jiàn)的祭禱儀式，意思是供齋醮神，祈告神靈消災(zāi)賜福。大致程序是先設(shè)壇擺供，而后焚香、化符、念咒、誦經(jīng)、贊頌。儀式進(jìn)行中還有燭燈、音樂(lè)相配合（務(wù)必記住） 建醮： 即作道場(chǎng)。每年清明、農(nóng)歷七月十五和十月初一要做道場(chǎng)，為羽化的道士超度亡靈，也可以出資請(qǐng)道士作道場(chǎng)。為羽化（即死去）的道士超度亡靈。尋常信徒百姓為了祈福攘災(zāi)或追薦亡靈，也可以出資請(qǐng)道士作道場(chǎng)。（務(wù)必記住） 

基督教儀式： 禮拜： 基督教教徒日常主要宗教活動(dòng)多在星期日由牧師在教堂主持，內(nèi)容有祈禱、讀經(jīng)、唱詩(shī)、講道等。彌撒： 基督教紀(jì)念耶穌犧牲的宗教儀式。象征重演耶穌為救贖人類在十字架上對(duì)上帝的祭獻(xiàn)。包括重溫耶穌遺訓(xùn)、分餅等到一整套復(fù)雜的禮義。是一項(xiàng)隆重的宗教活動(dòng)，只有神父和主教有權(quán)主持。現(xiàn)在多數(shù)新教教派已不再舉行彌撒，只保留不同形式的圣餐儀式。

伊斯蘭教儀式： 伊斯蘭教最主要的禮儀：體現(xiàn)在念、禮、齋、課、朝五功。（務(wù)必記住） 念功：即穆斯林信徒在一切重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)合都要表白信仰，我國(guó)穆斯林念誦十六字清真言："萬(wàn)物非主，唯有真主，穆哈默德，主的欽差"。禮功：穆斯林定時(shí)向麥加方向禮拜，分日禮（每日五次）、聚禮（每周五午后一次）、會(huì)禮（每年兩次）。禮拜前要凈身，禮拜要念誦清真言。齋功：每年齋月（即回歷九月）要把齋一個(gè)月。 課功：完納天課，即每年拿出一定的錢財(cái)濟(jì)貧。本來(lái)是一種自愿的善行，后來(lái)演變成宗教形式的賦稅制度。朝功：伊斯蘭教規(guī)定穆斯林一生至少要去麥加城的克爾白清真寺朝覲一次，時(shí)間在每年回歷12月。伊斯蘭教有三大主要節(jié)日：開齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。（務(wù)必記住） 開齋節(jié)：我國(guó)新疆地區(qū)稱肉孜節(jié)，時(shí)間在齋月結(jié)束次日，即回歷10月1日。屆時(shí)穆斯林要前往清真寺參加會(huì)禮，禮后還有其他節(jié)慶活動(dòng)。（務(wù)必記住） 宰牲節(jié)：也稱古爾邦節(jié)，時(shí)間在回歷12月10日朝覲麥加活動(dòng)的最后一天。（務(wù)必記住）屆時(shí)要舉行會(huì)禮，宰牲獻(xiàn)主等活動(dòng)。圣紀(jì)節(jié)：紀(jì)念穆哈默德誕生的節(jié)日，時(shí)間在回歷3月12日。（務(wù)必記住） 這一天也是穆哈默德的忌日，所以中國(guó)穆斯林又稱這一天為"圣忌"。紀(jì)念活動(dòng)多在清真寺舉行，由阿訇念經(jīng)、贊圣、講述穆哈默德生平業(yè)績(jī)等。儀式結(jié)束后有的穆斯林還要舉行聚餐活動(dòng)。

中國(guó)建筑方面的導(dǎo)游詞創(chuàng)作

導(dǎo)游是旅游業(yè)接待中非常關(guān)健的一個(gè)角色。一個(gè)好的導(dǎo)游員能在看似平淡的景觀當(dāng)中通過(guò)感召、渲染與描繪將旅游者帶入一個(gè)至高的境界。所以導(dǎo)游不僅僅是一個(gè)引路人，還是一個(gè)帶領(lǐng)旅游者游覽、觀賞、求知、陶治性情、增長(zhǎng)知識(shí)、甚至交際交往。

建筑是中國(guó)旅游景觀中最重要的一個(gè)組成部分，在現(xiàn)實(shí)旅游中導(dǎo)游帶領(lǐng)游客最常見(jiàn)的一種景觀就是中國(guó)建筑。無(wú)論是在城市，還是在鄉(xiāng)村、無(wú)論是我國(guó)的知名景區(qū)還是普通景區(qū)、無(wú)論是自然景觀還是人文景觀、我們都會(huì)聯(lián)系到建筑，中國(guó)古代建筑文化藝術(shù)形式多樣、內(nèi)涵深厚。導(dǎo)游帶領(lǐng)旅游者，寓教于游，潤(rùn)心無(wú)聲的境界。

中國(guó)建筑景觀的共同特點(diǎn)，都是我們國(guó)家經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月記載歷史傳承和積淀的載體。

導(dǎo)游應(yīng)當(dāng)把這種建筑藝術(shù)的信息美傳遞給游客，建筑是：凝固的音樂(lè)、石頭的史書。

任何一個(gè)建筑從來(lái)都不是孤立存在的，它一定會(huì)和這個(gè)社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)，包括自然環(huán)境密切聯(lián)系，它有一個(gè)非常清晰的脈絡(luò)框架。導(dǎo)游應(yīng)從審美的角度講解中國(guó)古代建筑美在哪里？

中國(guó)古代建筑，無(wú)論是單體建筑、院落組合、城市規(guī)劃。包括園林建筑、都處于領(lǐng)先地位，體現(xiàn)了天人合一的思想。所以這些留存至今的著名中國(guó)古代建筑，它不僅僅表達(dá)了不同地域的文化特色，更是表達(dá)了人類與浩瀚宇宙之間的這種息息相通的創(chuàng)造力。

中國(guó)古代建筑內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深厚、有非常多建筑類型，像我們所熟知的宮殿壇廟、帝王陵墓、宗教建筑、園林建筑、城市城防建筑。中國(guó)古代建筑是延續(xù)了兩千年的一種工程技術(shù)、本身已經(jīng)造成了一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑就是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。

中國(guó)建筑非常注重中和含蓄、深沉的這種美的追求。

《考工記》、《營(yíng)造法式》、《園治》、《清工部工程做法則例》建筑文獻(xiàn)。

我國(guó)古代建筑從真正的誕生秦漢時(shí)期豪放樸拙、到隋唐的雄渾壯麗、直至明清時(shí)期精美富實(shí)祿。社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)建筑設(shè)計(jì)思想的深遠(yuǎn)影響。如禮制思想、主從有序、等級(jí)制度等和易學(xué)堪察在建筑選址以及建筑營(yíng)進(jìn)中的影響。

中國(guó)古代建筑特點(diǎn)，是以木架結(jié)構(gòu)為主。榫卯相接、軟性連接、富有彈性。從而達(dá)到“墻倒屋不塌”，意寓愿托喬木。

古代建筑“一屋三分”屋頂、屋身、臺(tái)基的基本功能和文化內(nèi)涵。

臺(tái)基：高級(jí)的稱：須彌座、金剛座。

突出建筑的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的審美。

突出建筑局部與細(xì)節(jié)的挖掘。 

屋身：墻（分隔空間）柱、梁的重要構(gòu)件。頂梁柱。
屋頂：美在屋頂。廡殿頂、歇山頂。
裝飾：雕梁畫棟。即保護(hù)木料同時(shí)起到裝飾作用。

所以，墻壁、梁枋、柱頭、斗拱墊板天花用彩畫裝飾。體現(xiàn)禮制思想，有等級(jí)最高的叫和璽彩畫，瀝粉貼金。旋子彩畫、蘇式彩畫。

中國(guó)古代建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩，雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。先人們賦予了其以人為的寓意。如：不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義。象征著不同的社會(huì)意義，等級(jí)制度等。至尊與永恒。
中國(guó)的建筑以間為單位，構(gòu)成單座的建筑，然后以單座構(gòu)成庭院，以庭院構(gòu)成整個(gè)建筑群
中國(guó)建筑：造型別致優(yōu)美、裝飾絢麗多彩，講究主體突出，主次有序，整體和諧，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。
三段立面構(gòu)圖、以間為單位看待建筑單體的大小，包括諸多建筑單體所圍合的這樣一種群體藝術(shù)。了解木架構(gòu)結(jié)構(gòu)為主的結(jié)構(gòu)方法，過(guò)渡部分斗拱的結(jié)構(gòu)裝飾美。以大屋頂?shù)呐e架、富麗的建筑裝飾和非常鮮明建筑色彩。
中國(guó)古代建筑把結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、藝術(shù)處理和社會(huì)意義有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
提示旅游者欣賞建筑景觀用“領(lǐng)略文化內(nèi)涵”法來(lái)欣賞建筑文化景觀的文化內(nèi)涵。
欣賞景觀六要素：歷史背景、景點(diǎn)用途、景點(diǎn)特色、景點(diǎn)地位、景點(diǎn)價(jià)值、名人評(píng)價(jià)。
美學(xué)知識(shí)的組織。

適當(dāng)借用些精彩古詩(shī)詞點(diǎn)綴，如是一座小山”孤峰不與眾人儔直入青云勢(shì)未休“，，是佛教建筑來(lái)句”萬(wàn)象紛紜窮物相，是非得失此中參“結(jié)合佛理的感嘆，欣賞山岳雄峻”會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小”庭院建筑發(fā)出“粉墻權(quán)作凡塵隔留得閑情賦薜蘿”的意境感悟。

填空題補(bǔ)充：

政府要加大投入把旅游業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)、和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn) 加以培育、重點(diǎn)扶持；五年內(nèi)完成企管人員和導(dǎo)游員的分級(jí)分類培訓(xùn)。 

重大賽事、盛會(huì)、對(duì)旅游業(yè)的影響

事件旅游專指以各種節(jié)日?盛事的慶祝和舉辦為核心吸引力的一種特殊旅游形式?根據(jù)事件活動(dòng)的性質(zhì)不同大體可以分為四類:文化娛樂(lè)型?賽事型?博覽展會(huì)型?商務(wù)會(huì)議型? 

城市作為文明的標(biāo)志,具有良好的軟硬件環(huán)境,是多種功能的集合體?事件旅游之所以和城市相聯(lián)系,在于事件旅游資源對(duì)城市場(chǎng)所的依托性,以及城市旅游資源對(duì)事件旅游活動(dòng)的補(bǔ)充性?通過(guò)城市的中介,以及事件活動(dòng)的依托,事件旅游和城市旅游獲得了融合的可能?事件旅游是城市旅游活動(dòng)的一個(gè)重要方面,事件活動(dòng)在城市旅游發(fā)展中起著重要作用? 

積極影響：

1.完善城市基礎(chǔ)設(shè)施 為了事件活動(dòng)的成功舉辦,各主辦城市都會(huì)加大對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資力度,增加大量的新建和改?擴(kuò)建工程?道路建設(shè)是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)?活動(dòng)舉辦期間將會(huì)帶來(lái)大量的流動(dòng)人口,巨大人流的疏散問(wèn)題對(duì)城市的道路提出了很高的要求?因此,需要對(duì)城市的交通道路設(shè)施進(jìn)行全面的改造?這必然加速城市完善基礎(chǔ)設(shè)施的步伐,據(jù)統(tǒng)計(jì)昆明世博會(huì)使昆明城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加快十年? 

2.重塑城市的形象?品牌 城市形象?品牌是城市旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素,是城市旅游的象征,是旅游者感知?認(rèn)知的印象?城市形象在很大程度上就是城市作為終極目的地的城市旅游形象?城市舉辦事件活動(dòng)實(shí)際上是一種手段,一種策略:即傳播城市形象的手段,塑造城市品牌的營(yíng)銷策略?舉辦大型活動(dòng)就是目的地形象的塑造與完善的過(guò)程?同時(shí),由于大型活動(dòng)在舉辦期間的強(qiáng)勁宣傳,不僅使更多更廣的人通過(guò)各種媒介或?qū)嵉赜斡[對(duì)城市留下深刻印象,而且通過(guò)一幕幕生動(dòng)活潑的活動(dòng)場(chǎng)面讓人感覺(jué)到一座城市的生機(jī)和活力,從而在短期內(nèi)強(qiáng)化了美好的城市形象,提高了城市的知名度?美譽(yù)度?悉尼的“綠色奧運(yùn)會(huì)”為悉尼乃至澳大利亞塑造了可持續(xù)發(fā)展的積極形象? 

3.促進(jìn)城市旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 城市旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展,事件活動(dòng)比其他形式的旅游活動(dòng)對(duì)于城市旅游業(yè)的發(fā)展更具有可持續(xù)性?

 (1)帶動(dòng)旅游支持系統(tǒng)的完善 旅游支持系統(tǒng)的完善包括硬件和軟件兩個(gè)方面:舉辦大型事件所帶來(lái)的巨大投資規(guī)模效應(yīng),極大地改善了舉辦地旅游基礎(chǔ)設(shè)施硬件的建設(shè),促進(jìn)了旅游業(yè)的進(jìn)一步成熟與發(fā)展?雅典奧運(yùn)會(huì)期間,希臘的旅游接待設(shè)施得到了長(zhǎng)足的發(fā)展?希臘政府原先一些限制飯店業(yè)發(fā)展的政策被取消,新增四星及五星級(jí)酒店床位5 000多張,原有酒店也得到了改善和維護(hù)?同時(shí),為了迎接國(guó)內(nèi)外游客的到來(lái),對(duì)旅游業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行大規(guī)模的禮儀?外語(yǔ)等知識(shí)的培訓(xùn)?雅典奧運(yùn)會(huì)前,除對(duì)旅游業(yè)人員和志愿者進(jìn)行培訓(xùn)之外,對(duì)一向名聲不佳的雅典出租車司機(jī)進(jìn)行了禮儀訓(xùn)練,提高了出租車司機(jī)的素質(zhì)?

 (2)增加城市旅游吸引物,豐富城市旅游資源、城市中的資源?人文和社會(huì)資源具有一定的旅游吸引力,是城市旅游發(fā)展的基礎(chǔ)?然而,在旅游者日益偏好動(dòng)態(tài)性?參與性?體驗(yàn)性旅游活動(dòng)的今天,單純靜態(tài)吸引物的旅游吸引力正逐漸降低?因此,參與性強(qiáng)?豐富多彩的事件活動(dòng)成為了城市旅游吸引物體系中的一種新類型?它的出現(xiàn)增加了城市旅游吸引物,豐富了城市旅游資源,實(shí)現(xiàn)了城市旅游資源動(dòng)?靜的完美組合?

 (3)促進(jìn)旅游產(chǎn)品系列升級(jí) 首先,在事件活動(dòng)策劃階段,針對(duì)即將到來(lái)的大量游客,旅游部門精心設(shè)計(jì)和開發(fā)具有濃郁本地特色的旅游產(chǎn)品系列?完善觀光旅游?文化旅游?科技旅游?生態(tài)旅游?民俗旅游等旅游產(chǎn)品,即使旅游者在旅游的過(guò)程中充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕?在這一過(guò)程中旅游部門也完善和提升了本地的旅游產(chǎn)品系列? 其次,在事件活動(dòng)結(jié)束之后,利用已有的資源,包括設(shè)施資源?人脈資源?環(huán)境資源等大力發(fā)展會(huì)展旅游?商務(wù)旅游等高端旅游產(chǎn)品?悉尼在奧運(yùn)會(huì)后會(huì)展旅游持續(xù)增長(zhǎng)?按會(huì)議數(shù)量,悉尼從1999年的排名第7升到了2000年排名第4,超過(guò)法國(guó)?西班牙?意大利等旅游目的地?同時(shí),由于這種會(huì)議旅游的快速增長(zhǎng),促進(jìn)了澳大利亞旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整?

(4)調(diào)節(jié)淡旺季結(jié)構(gòu),使淡季不淡 當(dāng)前有一個(gè)問(wèn)題在困擾著某些地,那就是如何使旅游淡季的客源照樣充足?事件活動(dòng)中除文化娛樂(lè)型季節(jié)性明顯之外,其他三種類型如賽事型?博覽展會(huì)型和商務(wù)會(huì)議型季節(jié)性較差,一年四季都可以舉辦?其原因在于展會(huì)旅游和賽事旅游專業(yè)性要求較高,以專業(yè)人士及受興趣影響的觀眾游客為主要目標(biāo)客源,對(duì)閑暇時(shí)間充足度要求不高,很多情況下是與參與者的業(yè)務(wù)?工作?興趣特長(zhǎng)等結(jié)合在一起的;同時(shí),受氣溫條件影響也較小? 

消極影響：

我們?cè)诔浞挚隙ㄊ录顒?dòng)積極作用的同時(shí),也必須清醒地認(rèn)識(shí)到其中的消極作用,即事件活動(dòng)可能會(huì)對(duì)目的地社會(huì)造成消極影響,主要包括: 

1.非受益人群生活受損

 (1)對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響?一個(gè)城市的承載能力是有限的,當(dāng)超過(guò)一定的限度時(shí),就可能影響到環(huán)境的均衡?事件活動(dòng)期間,大量的人口將涌入舉辦地,對(duì)城市的?垃圾處理?生態(tài)環(huán)境等方面形成壓力?

 (2)影響居民的福利?事件旅游者在目的地的一系列活動(dòng)都要占用當(dāng)?shù)氐脑O(shè)施,一些事件旅游的舉辦地可能是貧窮地區(qū),為了接待游客,當(dāng)?shù)卣赡苣贸鲆徊糠仲Y金建設(shè)旅游基礎(chǔ)設(shè)施,可能會(huì)減少本地居民的福利,游客還會(huì)給目的地帶來(lái)噪聲污染,減小他們的生活空間?

(3)事件活動(dòng)期間,舉辦地可能會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹?由于大量的投資刺激了消費(fèi),使舉辦地可能會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)上產(chǎn)品供不應(yīng)求的局面,特別是與事件直接消耗的產(chǎn)品及相關(guān)的服務(wù)業(yè)方面的集中大量消費(fèi)?同時(shí),大量游客涌入目的地一些特有的產(chǎn)品也可能因?yàn)橛慰偷脑黾釉斐闪诵枨蟮脑黾?從而出現(xiàn)產(chǎn)品缺乏或價(jià)格上漲,損害了當(dāng)?shù)鼐用竦睦?在杠桿的作用下,可能出現(xiàn)通貨膨脹?2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間,其旅館?旅游?食品價(jià)格上漲近3倍,引起當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握叩膹?qiáng)烈不滿? 

2.低谷效應(yīng)：國(guó)內(nèi)外舉辦事件活動(dòng)的案例告訴我們:事件活動(dòng)的舉辦通過(guò)直接投資對(duì)旅游業(yè)拉動(dòng)越大,在事件活動(dòng)投資期結(jié)束（通常在事件結(jié)束后）對(duì)主辦地的旅游業(yè)帶來(lái)的沖擊越大,這就是低谷效應(yīng)?以澳大利亞為例,在2000年第三季度和第四季度旅游住宿業(yè)供給量比1999年同期增加3%,但包括奧運(yùn)會(huì)主辦城所在地的新南威爾士州也出現(xiàn)了出租率下降,說(shuō)明對(duì)奧運(yùn)會(huì)旅游需求效應(yīng)的預(yù)期高于實(shí)際情況?因此,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到旅游需求在奧運(yùn)會(huì)舉辦的短時(shí)間內(nèi)集中爆發(fā)具有暫時(shí)性,在對(duì)旅游飯店等大規(guī)模固定資產(chǎn)投資決策時(shí)不能以?shī)W運(yùn)會(huì)“20天”的異常旅游需求作為依據(jù),而是應(yīng)根據(jù)旅游業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)行投資? 

3.擠出效應(yīng)：事件旅游的擠出效應(yīng)是針對(duì)事件活動(dòng)主辦地在事件活動(dòng)籌建階段和事件活動(dòng)期間對(duì)旅游活動(dòng)的擠出?擠出的旅游者包括:

(1)參加與事件活動(dòng)無(wú)關(guān)的會(huì)議?展覽等商務(wù)旅游者?

(2)由于籌建和舉辦事件活動(dòng)而放棄到主辦地旅游的普通旅游者?例如,2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)使悉尼市所在的新南威爾士州的國(guó)內(nèi)過(guò)夜旅游者總數(shù)和國(guó)內(nèi)過(guò)夜旅游者停留天數(shù)比1999年分別下降1.6%和1.4%?

(3)主辦地居民外出旅游以逃避事件?如2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間第一次出現(xiàn)了“反旅游”的問(wèn)題,即大量的居民為躲避大規(guī)模人流,紛紛逃離所居住的城市? 淺談世博會(huì)對(duì)上海旅游業(yè)的影響 毫無(wú)疑問(wèn)的是上海世博會(huì)迄今為止中國(guó)舉辦的規(guī)模最大的綜合類博覽會(huì)。 世博會(huì)的歷史證明，一個(gè)城市舉辦世博會(huì)，最直接受益的產(chǎn)業(yè)就是旅游業(yè)。 在今年年初召開的上海市旅游工作會(huì)議上，上海旅游給自己確立的目標(biāo)是：今年接待國(guó)內(nèi)旅游者1.8億人次，同比增長(zhǎng)45%：國(guó)內(nèi)旅游收入2930億元，同比增長(zhǎng)50%；接待入境旅游者700萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)13%；旅游外匯收入59億美元，同比增長(zhǎng)約17%。 面對(duì)上海的雄心，對(duì)比于北京等歷史文化名城，筆者認(rèn)為上海并沒(méi)有太多的自然和人文旅游資源，正因?yàn)槿绱耍瑫?huì)展旅游才更應(yīng)該得到我們的重視。而當(dāng)今我國(guó)會(huì)展業(yè)面臨的問(wèn)題可能就是大家對(duì)于會(huì)展旅游的價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。一方面，上海世博會(huì)給上海帶來(lái)了，文化活動(dòng)類、城市娛樂(lè)類以及主題公園類的旅游資源。