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阿維尼翁

阿維尼翁是法國(guó)東南部城市,沃克呂茲省首府。

線路分類: [城市風(fēng)光]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)際 西歐 法國(guó)

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

阿維尼翁

阿維尼翁是法國(guó)東南部城市,沃克呂茲省首府。在羅訥河畔,南距迪朗斯河和羅訥河匯合處4公里。人口90194(2011)。水果、蔬菜和葡萄酒市場(chǎng)。有食品、化學(xué)、冶金、精密機(jī)械、紡織、造紙等工業(yè)。市內(nèi)有宮殿、教堂等,還有建于十二世紀(jì)的阿維尼翁橋。旅游業(yè)頗發(fā)達(dá)。

中文名稱阿維尼翁外文名稱Avignon所屬地區(qū)沃克呂茲省地理位置法國(guó)東南部面積64.78 km2人口90,194(2011)著名景點(diǎn)教皇宮、貝內(nèi)澤橋所屬國(guó)家法國(guó)。


簡(jiǎn)介


阿維尼翁

阿維尼翁(法語(yǔ):Avignon)位于法國(guó)南部,是14世紀(jì)羅馬教皇的居所。由西蒙德·馬蒂尼和馬泰奧·焦瓦內(nèi)蒂設(shè)計(jì)裝飾的羅馬教皇宮,看上去非常古樸。它俯視著這座城市,環(huán)城的城墻和12世紀(jì)遺留下來(lái)的橫跨羅訥河的橋梁。在這座哥特式建筑下面的廣場(chǎng)上,小宮殿和圣母院教士的羅馬主教堂構(gòu)成了一組特殊的紀(jì)念碑,突顯阿維尼翁在14世紀(jì)基督教化的歐洲所扮演的突出角色。

每一個(gè)天主教徒都知道他們的教都是在梵蒂岡。但所有的教徒未必知道在法國(guó)的南部羅約河畔還有一座教都,它就是阿維尼翁。它的起源要追溯到13世紀(jì)末,由于羅馬政教各派別之間的激烈斗爭(zhēng),直接威脅到教皇的安全。因此,在法王腓力四世的支持和安排下,1309年,教皇克雷芒五世決定從羅馬遷居到阿維尼翁。由于教皇的遷居,教徒們就把阿維尼翁做為朝拜的圣地。


歷史記載

在克雷芒五世到1378年之間的時(shí)期,天主教教廷從羅馬遷移至此,并受國(guó)王控制。后來(lái)更出現(xiàn)兩地各立教宗的情形 (史稱“大分裂”)。

1995年以阿維尼翁歷史城區(qū)之名被列入世界文化遺產(chǎn)


特點(diǎn)

到了阿維尼翁,離地中海就不遠(yuǎn)了,往南再走85公里,就是法國(guó)南方的海港城市馬賽。阿維尼翁正在連接法國(guó)南方和北方的要道上。從陸路往來(lái)于意大利(亞平寧半島)和西班牙(伊比利亞半島)也要經(jīng)過(guò)阿維尼翁,所以阿維尼翁也是法國(guó)南部東西方向交通線上的一個(gè)重鎮(zhèn)。由于地處要害,從古羅馬時(shí)代起阿維尼翁就是一處繁華地。1840年,人們?cè)诎⒕S尼翁城里發(fā)掘出一枚古幣,上面鑄有6個(gè)字母:AOUNIO(阿烏尼奧),這是阿維尼翁的前身。據(jù)專家考證,這種貨幣是公元前120年由馬薩里亞(古代馬賽)發(fā)行的。換句話說(shuō),在我國(guó)西漢時(shí)期,阿維尼翁就已經(jīng)存在了。另有史料說(shuō),阿維尼翁的歷史可以上溯到更遠(yuǎn)的公元前500年,相當(dāng)于我國(guó)東周時(shí)期,其最初的居民是克爾特—利古里亞人。當(dāng)時(shí),這座小城名叫阿崴尼翁(AOUENION或AOUENNION)。按克爾特人解釋,阿崴尼翁意為大風(fēng)城;按利古里亞人解釋,阿崴尼翁意為河神城。兩種說(shuō)法各有根據(jù):因?yàn)榘⒕S尼翁建在多姆山上,所以風(fēng)大;又因?yàn)樗卦诹_納河邊,所以有河神,兩種說(shuō)法正好概括了這座城市的自然特點(diǎn)。


城墻

阿維尼翁引人注目的景物不少,城墻就是其中之一。這里的城墻是完整的一圈,總長(zhǎng)近5000米,由大塊方石砌成,堅(jiān)固而厚重。城垛、城塔和城門都完好無(wú)缺。城墻建于14世紀(jì),19世紀(jì)進(jìn)行過(guò)重修,墻上雨水沖刷的痕跡凸顯它的滄桑。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!城里街道不寬,有兩排綠樹相夾。漫步其間,不時(shí)可以聽到路旁飯館和咖啡館里傳出的杯盤相碰聲,使人感受到一種悠閑、祥和的生活氣息。城里的房子都是不怎么高的古建筑,有些墻上畫著假窗。原來(lái),從前阿維尼翁城里收稅是按家里是否有鋼琴、開了幾扇窗戶來(lái)計(jì)算,有的人家為了少納稅,建房時(shí)就少開窗,房子建好后在外面畫上假窗。1995年阿維尼翁被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。如今阿維尼翁老城里只有1.5萬(wàn)居民,為了保護(hù)古城風(fēng)貌,政府對(duì)老房維修提供財(cái)政補(bǔ)貼。


1348年,普羅旺斯的女領(lǐng)主讓納以8萬(wàn)弗羅林(古佛羅倫薩金幣)的價(jià)錢將阿維尼翁賣給了教皇克雷芒六世。雖然后來(lái)的教皇格雷戈里一世于1377年將教廷重新遷回羅馬,但阿維尼翁仍屬教皇的領(lǐng)地。直到1792年,法國(guó)在完成了大革命以后才重新將其收回。


貝內(nèi)澤橋

阿維尼翁還有一處有名的古跡———貝內(nèi)澤橋。傳說(shuō),800多年以前,15歲的牧羊少年貝內(nèi)澤受到神靈啟示,決定在羅納河上建一座橋。他獨(dú)自將一塊十幾個(gè)人都抬不動(dòng)的巨石搬到河邊,確定了建橋的位置。當(dāng)?shù)孛癖娫谒穆暑I(lǐng)下,歷時(shí)8年,終于將大橋建成。在很長(zhǎng)的時(shí)間里,這座橋是羅納河下游唯一的橋,通過(guò)它往來(lái)于西班牙與意大利之間的朝圣者及商務(wù)人士無(wú)不感到欣喜。大橋本來(lái)長(zhǎng)900多米,有22個(gè)拱孔,是歐洲中世紀(jì)建筑的杰作。有一首老歌《在阿維尼翁橋上》唱道:“在阿維尼翁橋上,人們跳舞,在阿維尼翁橋上,人們圍成圓圈跳舞……”這首歌使大橋聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。不過(guò),大橋建成后曾多次被洪水沖垮,又多次重修,直到17世紀(jì),人們決定放棄這種努力。如今的貝內(nèi)澤橋是一座僅余4個(gè)拱孔的斷橋。站在羅納河中的斷橋上舉目四望,更能體會(huì)古城的滄桑,斷橋也成了阿維尼翁的一處勝景。


教皇宮


教皇宮(Palais des Papes) 由西蒙德 . 馬蒂尼和馬泰奧.焦瓦內(nèi)蒂設(shè)計(jì)裝飾的羅馬教主宮,看上去是非常古樸的城堡,它俯視著這座城市,環(huán)城的城墻和 12 世紀(jì)遺留下來(lái)的橫跨羅納河的橋梁。這座突出的哥特式建筑下面的廣場(chǎng)上,小宮殿和圣母院教士的羅馬主教堂構(gòu)成了一組特殊的紀(jì)念碑,他們顯示了阿維尼翁在 14 世紀(jì)基督化的歐洲所扮演的突出角色。

1309年至1377年這60多年近70年的時(shí)間里共有7位教皇在這里居住,為了顯示其教皇的神圣和威嚴(yán),在城北的高巖石山上,總面積1.5萬(wàn)平方米,由舊宮和新宮連接而成,兩者風(fēng)格迥然不同。教皇宮外觀雄偉莊嚴(yán),帶8座塔樓,內(nèi)部似一座迷宮,大殿小廳相連,廊道迂迦曲折。新宮富麗堂皇,最大的廳堂是二樓的克雷芒六世拜堂,長(zhǎng)52米,寬15米,高19米,象征教皇在阿維尼翁的權(quán)威。舊宮樸實(shí)無(wú)華,一層是紅衣主教會(huì)議廳,二樓是宴會(huì)廳。附設(shè)的圣約翰禮拜堂,四周的墻面上畫滿了圣約翰一生的壁畫, 全部出自14世紀(jì)意大利名畫家之手。


當(dāng)年的主教官邸,現(xiàn)在叫小宮博物館,以歷代教皇私人收藏的祭壇畫為主,共有18個(gè)展室,收藏主題非常明確,館內(nèi)的畫作都是描寫圣經(jīng)上的故事,其中又以圣母與圣嬰的收藏最具特色。當(dāng)年教皇曾邀請(qǐng)了眾多的意大利畫家,由于受到了意大利畫派和佛蘭芒藝術(shù)的影響,形成了有名的阿維尼翁畫派
這座主題美術(shù)館收集意大利畫派、法國(guó)以及阿維尼翁地區(qū)的佳作,其中最負(fù)盛名的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家波提切利所畫的圣母與圣嬰圖,畫家筆下優(yōu)雅纖細(xì)的圣母懷抱活潑健康的小耶穌,無(wú)論是姿態(tài)表情和眼神都掌握得很好。按照中世紀(jì)畫家們過(guò)去的畫法,圣母通常都是一板正經(jīng)的嚴(yán)肅表情,小耶穌則一貫莊重如小皇帝,母子之間并無(wú)特別關(guān)聯(lián)性。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!相反的,在這幅畫中,擅長(zhǎng)描畫女心體態(tài)的波提切利,想藉由精心設(shè)計(jì)的構(gòu)圖巧妙地讓畫中人物有情感的互動(dòng)和交流。雖然礙于神學(xué)的理由和嚴(yán)格畫會(huì)的規(guī)定,這個(gè)時(shí)期宗教畫的主角們都必須同時(shí)正視前方,表達(dá)出偉大的意志和超逾世俗的愛。但聰明的畫家在構(gòu)圖上大膽地突破其他畫家謹(jǐn)守的規(guī)范,以現(xiàn)實(shí)生活中母親與孩子的動(dòng)作來(lái)安排畫面,企圖表達(dá)嬰兒依偎母親的感覺,同時(shí)也細(xì)膩地描繪母親懷抱愛兒的手部動(dòng)作。


變革

阿維尼翁歷史地區(qū),位于法國(guó)普羅文斯地區(qū)的沃克呂茲省,距馬賽西北約85公里。1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織將阿維尼翁歷史地區(qū)作為文化遺產(chǎn),列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
阿維尼翁的城墻建于公元14世紀(jì),總長(zhǎng)5000米的城墻完好無(wú)缺,城垛、城塔和城門一如舊觀。市內(nèi)古跡眾多,最動(dòng)人的景觀無(wú)疑是教皇宮。這座城堡式宮殿聳立在城北高巖石山上,面對(duì)著圍有柱廊的橢圓形廣場(chǎng)。總面積1.5萬(wàn)平方米,由舊宮、新宮連接而成。兩者風(fēng)格迥然不同,但在建筑風(fēng)格上都受羅馬式建筑所影響。
教皇宮外觀雄偉莊嚴(yán),帶8座塔樓,內(nèi)部似一座迷宮,大殿小廳相連,廊道迂迦曲折。新宮最大的廳堂是二樓的克雷芒六世禮拜堂,長(zhǎng)52米,寬15米,高19米,象征教皇在阿維尼翁的權(quán)威。
羅訥河上的圣貝內(nèi)澤橋,建于公元12世紀(jì)初。大橋有21座橋墩,22個(gè)巨大的拱洞,如今只剩下4孔,長(zhǎng)900多米,是歐洲中世紀(jì)建筑的杰作。由于它是法國(guó)民歌《在阿維尼翁橋上》的靈感來(lái)源而令人向往。大橋北側(cè)的圣尼古拉禮拜堂,正殿呈船頭形,別具一格。

阿維尼翁的財(cái)富并不只限于它的過(guò)去,自1947年起該市每年七八月間都要舉辦藝術(shù)節(jié),這是歐洲主要的戲劇慶典之一。


藝術(shù)節(jié)

阿維尼翁藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦于1947年, 是法國(guó)歷史最長(zhǎng)、影響最大的藝術(shù)節(jié) 之一。每年七八月在阿維尼翁市舉辦。該藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)始人是法國(guó)戲劇導(dǎo)演讓,推拉爾。目的是促進(jìn)戰(zhàn)后文化藝術(shù)的復(fù)蘇與發(fā)展。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!維拉爾努力使戲劇擺脫了"高雅藝術(shù)"的桎梏,把戲劇視為"法國(guó)公民的戲劇"。阿維尼翁藝術(shù)節(jié)鮮明的特點(diǎn)是堅(jiān)持走創(chuàng)新的道路。在他們的努力之下,藝術(shù)節(jié)的聲譽(yù)與日俱增,影響規(guī)模日益擴(kuò)大。


藝術(shù)作品

《阿維尼翁的少女》在1909年末,畢加索從事一件有重大意義的作品的創(chuàng)作,這件作品是他的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),并且標(biāo)志著他未來(lái)的活動(dòng)朝現(xiàn)代派方向發(fā)展的開端。這部作品就是《阿維尼翁的少女》。
這位西班牙畫家的著眼點(diǎn),不像野獸派那樣放在色彩上,而是放在形體上,他采用靈活多變且層層分解的、雄渾有力的、寬廣而有概括性的平面造型的手法,把形體的結(jié)構(gòu)隨心所欲地組合起來(lái)。這些平面甚至發(fā)展到超越單個(gè)的物象,囊括周圍的全部空間。這時(shí)我們還沒有達(dá)到完全理性地控制物體,但是,畢加索的畫已經(jīng)導(dǎo)致我們必須走上這一道路。到1909年,畢加索才確立了真正嶄新的繪畫語(yǔ)言,這語(yǔ)言是從事物的內(nèi)涵去認(rèn)識(shí)和解析,而不再只是從事物的視覺表象來(lái)描繪事物的形象了。
《阿維尼翁的少女》徹底否定了文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)視三度空間為主要目的的傳統(tǒng)繪畫。畢加索斷然拋棄了對(duì)人體的真實(shí)描寫,把整個(gè)人體利用各種幾何化了的平面裝配而成,這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),是人類對(duì)神的一種褻瀆行為。同時(shí)它廢除遠(yuǎn)近法式的空間表現(xiàn),舍棄畫面的深?yuàn)W感,而把量感或立體要素全體轉(zhuǎn)化為平面性。這幅畫,既受到塞尚的影響,又明顯的反映了黑人雕刻藝術(shù)的成就。強(qiáng)化變形,其目的也是增加吸引力。畢加索說(shuō):“我把鼻子畫歪了,歸根到底,我是想迫使人們?nèi)プ⒁獗亲印!?/span>

這幅畫對(duì)藝術(shù)界的沖擊相當(dāng)大,展出時(shí),蒙馬特的藝術(shù)家們都以為他發(fā)瘋了。馬蒂斯說(shuō)那是一種“煽動(dòng)”,也有人說(shuō)這是一種“自殺”。有人感到困惑不解,有人怒不可遏。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!布拉克這位受到塞尚影響的畫家也甚為驚訝,然而他知道另一種藝術(shù)的形式已經(jīng)誕生了。 這種新創(chuàng)造的造型原理,成為立體派及以后的現(xiàn)代繪畫所追求的對(duì)象。《阿維尼翁的少女》不僅是畢加索一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是藝術(shù)史上的巨大突破。要是沒有這幅畫,立體主義也許不會(huì)誕生。所以人們稱呼它為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的里程碑。


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