地壇公園

    地壇又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。始建于明代嘉靖九年（公元1530年）是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是我國現存的最大的祭地之壇。壇內總面積37.4公頃，呈方型，整個建筑從整體到局部都是遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統和象征傳說構思設計的。地壇現存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。

地壇概況

歷史

　　一九二五年辟為“京兆公園”，一九二八年改稱“市民公園”后荒廢，一九五七年恢復公園稱“地壇公園”，一九八一年以來，國家投資對古建筑進行了復原整修。

　　一九八四年五月地壇公園正式售票開放，并定為北京市文物保護單位[1]，二00六年六月十日晉升為國家級文物保護單位。近幾年，公園按照生態園林與精致園林的規劃建設思路，投資千萬余元，修繕了古建筑，改造了不良景觀，取而代之的是平坦的方磚路面，柏樹成行，綠草茵茵的新景點，園內共有植物116種，草坪面積11，4000多平方米，綠化覆蓋率達72%，現存百年以上古樹168株，其中300年以上的古樹多達80棵。開展適合廣大游人喜聞樂見的活動，使昔日的皇家壇廟，今日成為廣大游人休憩、游覽、娛樂的園林文化旅游勝地。

　　地壇公園的娛樂活動“祭地表演”。祭地禮儀，隨著歷史的深化內容不斷擴充，形成了一套禮儀制度，明清兩兩朝祭地形式尤為隆重。每逢農歷夏至或國有大事，當朝皇帝都要親至地壇拜祭，祈求“風調雨順，國泰民安”。

　　現在，按照清代乾隆時期的祭拜程序，編排了“仿清祭地表演”。看到“皇帝”及“文武百官”三拜九叩，儀仗隊威武莊重的恢宏場面，您也會為中華民族文化的博大精深而感慨！

地壇在古代的作用

　　在古代中國，“天圓地方”的觀念源遠流長，因此，作為祭祀地祗場所的地壇建筑，最突出的一點，即是以象征大地的正方形為幾何母題而重復運用。從地壇平面的構成到墻圈、拜臺的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復出現，與天壇以象征蒼天的圓形為母題而不斷重復的情形構成了鮮明的對照。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！這些重復的方形，不僅具有強烈的象征意義，而且還創造了構圖上平穩、協調、安定的建筑形象，而這又與大地平實的本色十分一致。按照古代天陽地陰的說法，方澤壇壇面的石塊均為陰數即雙數：中心是36塊較大的方石，縱橫各6塊；圍繞著中心點，上臺砌有8圈石塊，最內者36塊，最外者92塊，每圈遞增8塊；下臺同樣砌有8圈石塊，最內者200塊，最外者156塊，亦是每圈遞增8塊；上層共有548個石塊，下層共有1024塊，兩層平臺用8級臺階相連。凡此種種，皆是“地方”學說的象征。

方澤壇

　　方澤壇建筑藝術上的又一突出成就體現在空間節奏的完美處理。全壇方形平面向心式的重復構圖，使位于中心的那座體量不高不低的方形祭臺顯得異常雄偉，這種非凡的氣魄，主要來源于兩個方面：首先是最大限度地去掉周圍建筑物上一切多余的部分，使其盡可能地以最簡單、最精練的形式出現，從而形成了一個高度凈化的環境；其次則是巧妙的空間結構處理手法：兩層壇墻被有意壘砌成不同的高度，外層墻封頂下為1.7米，內墻則只有0.9米，外層比內層高出了將近一倍；外門高2.9米，內門高2.5米。兩層平臺的高度雖然相近，但臺階的高度卻不同：上層臺寬3.2米，下層臺寬3.8米。這種加大遠景、縮小近景尺寸的手法，大大加強了透視深遠的效果。更重要的是這樣的安排還造成了祭拜者的一種特殊的心理節奏：當他沿著神道向祭壇走去時，越向前走，建筑就越是矮小，而祭拜者本人就越是顯得高大，當他最終登上祭壇時，自然會有一種凌空撫云、俯瞰塵世之感。除了視覺上促使人產生節奏感之外，這里還重視人的觸覺，特別是腳的感覺。中國建筑歷來重視地面的鋪作和道路、臺階的距離遠近曲直，目的即是要創作出一種特定的意境或氣氛。方澤壇的空間和距離，從一門到二門，二門到臺階前都是32步左右，兩層平臺都是8級臺階，上二層平臺又是32步左右。這種人行進間持續時間久暫相同的重復，自然而然地使人腳的觸覺轉化成心理上的節奏，舒暢的平步青云之感便油然而生。如果說，帝王祭天是為了表現自己是天之元子，是受命于天的話，那么，他們在祭地之時，所要強調的是自己君臨大地、統治萬民的法統。因此，天壇建筑以突出天的至高無上為主，祭天者被放到了從屬地位，而地壇建筑則不然。它雖然也要表現大地的平時與遼闊，但更要突出作為大地主人的君王的威嚴，要喚起 帝王統治萬民的神圣感和自豪感，所以，營建地壇的古代建筑師們才煞費苦心地做了上述構思與設計。

地壇的色彩運用

　　地壇建筑在色彩運用方面也頗具匠心.全部方澤壇只用了黃、紅、灰、白四種顏色,便完成了象征、對比、過渡，形成了協調藝術整體、創造氣氛的作用。祭臺側面貼黃色琉璃面磚，既標明其皇家建筑規格，又是地坻的象征，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！在中國古代建筑中，除了九龍壁之外，很少見到這種做法。在黃瓦與紅墻之間以灰色起過渡作用，又是我國古代宮廷建筑常見的手法。整個建筑以白色為主并伴以強烈的紅白對比，給人以深刻的印象。紅墻莊重、熱烈，漢白玉高雅、潔凈；紅色強調粗重有力，白色如輕紗白云，富有變幻豐富的光影和宜人的質感；紅色在視覺上近在眼前，象征塵世，而白色則透視深遠的效果，遠方蒼松翠柏的映襯，又使祭壇的輪廓十分鮮明，更增添了它神秘、神圣的色彩。

 

大事年表

　　•嘉靖九年 庚寅1530年

　　五月，作方丘于北郊。

　　十一月，定北郊之壇名地壇。

　　•嘉靖十年 辛卯 1531年

　　四月，方澤壇工成。

　　五月，明世宗親祀皇地祇于方澤。此為地壇首次祭祀大典。

　　•乾隆七年 壬戌 1742年

　　修理地壇齋宮。

　　•乾隆十四年 己巳 1749年

　　五月，遵旨修整地壇。將皇祇室以及方澤壇圍墻綠琉璃瓦頂改為黃瓦、方澤壇面黃琉璃磚改為白色墁石。至乾隆十七年（1752年）工竣，形成的形制保存至今。

　　•嘉慶五年 庚申 1800年

　　清高宗升配方澤，重修皇祇室、祭臺、庫座、齋宮、牌樓。

　　•咸豐十年 庚申 1860年

　　八月，第二次鴉片戰爭中，英法聯軍聚集地壇，拆地壇磚石砌炮臺。此為地壇首次被帝國主義劫掠。

　　•同治十二年 癸酉 1873年

　　清穆宗親政，為皇帝親詣行禮，重修皇祇室。此為帝制時代最后一次修繕。

　　•光緒三十三年 丁未 1907年

　　五月，清德宗親詣方澤行禮。此為最后一次皇帝親祀。自1531至1911年，明清兩朝連續381年在此祭地，是歷史上連續使用時間最長的祭地之壇。

　　•1918年 戊午

　　五月，京兆尹呈請內務部撥用地壇籌辦京兆養濟院。

　　•1919年 己未

　　四月，京兆尹在地壇內設立京兆農林總局，始開辟種植。

　　•1925年 乙丑

　　春，京兆尹薛篤弼將地壇辟作京兆公園。

　　8月2日，京兆公園開幕。

　　•1928年 戊辰

　　夏，京兆地方改名北平特別市。京兆公園劃歸北平市政府，改名市民公園。養濟院和農林實驗場劃歸河北省。

　　•1929年 己巳

　　北平市工務局創辦地壇苗圃。

　　•1935年 乙亥

　　市民公園停辦，仍以地壇名義售票開放。

　　•1938年 戊寅

　　6月，侵華日軍修建西郊飛機場，將地壇內房屋土地分發遷移貧戶居住耕種，遂停止開放。

　　•1949年

　　7月1日，北平市人民政府令：建設局所屬農林試驗場決定由本府領導。其所屬之中華門、西郊、德外地壇、日壇五苗圃仍歸建設局領導。

　　•1956年

　　11月18日，北京市市規劃局批復同意地壇為綠化用地，用地面積457畝。

　　•1957年

　　市園林局接管地壇重建公園。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！植樹工作于4月21日開始，共植樹1.1萬余株。

　　•1958年

　　年初，地壇苗圃（面積75畝）改為綠地，合并到地壇公園。

　　•1964年

　　5月21日，市文化局復信市園林局，地壇鐘樓嚴重危險，可做拆除處理。

　　9月1日，園林綠化業務下放，東城區接管地壇公園。

　　•1973年

　　6月，地壇齋宮南殿挑頂修繕開工。工程歷時四年，至1977年5月完工。修繕三座大殿挑頂修繕，西殿石欄桿配齊歸安。拆除內宮門，基址上堆起假山。

　　•1975年

　　3月29日，方澤壇至內壇北門道路兩側綠化更新工程完工，栽植大規格銀杏122株。

　　•1980年

　　2月7日，占用方澤壇和皇祇室的某軍用倉庫遷出，兩組主體建筑交還地壇公園。

　　•1981年

　　3月15日，方澤壇大修工程開工。至12月16日完工。

　　•1982年

　　2月1日，東城區機構編制委員會批復同意成立地壇公園管理處。24日，地壇公園管理處成立。

　　•1983年

　　10月5日，皇祇室落架大修工程開工。

　　•1984年

　　5月2日，地壇公園售票開放。

　　5月24日，北京市人民政府公布公布為北京市文物保護單位。

　　6月，皇祇室落架大修工程完工。

　　•1985年

　　2月14日，首屆地壇春節文化廟會開幕，會期13天，至26日結束，接待游人65萬人次。此為當代廟會起點。

　　•1990年

　　5月22日，復建地壇牌樓工程開工。至8月30日完工，以牌樓為中心建成安定生輝景點。

　　•1993年

　　11月初，方澤壇欞星門恢復門扇。

　　•1999年

　　9月25日，神馬圈修繕工程開工。至11月25日完工。神馬圈住戶于1998年遷出。

　　•2000年

　　8月31日，鐘樓復建工程開工。至11月竣工。復建的鐘樓為二層重樓，重檐歇山頂，綠琉璃瓦。樓內懸掛的原銅鐘按保存于大鐘寺的原鐘復制。12月31日晚舉行迎接新世紀鳴鐘典禮。

　　•2002年

　　5月30日，地壇壇墻修繕工程開工。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！修繕部分為周邊整治中亮出的內壇東墻和南墻東段。更換了木梁，恢復了瓦頂，對破損的墻面進行剔補和勾逢。至9月10日完工。

　　4月20日，地壇內壇住戶拆遷工作啟動。至9月20日完成， 61戶住戶全部遷出。

　　•2004年

　　10月29日，地壇古建筑修繕工程開工。主要項目：鏟除方澤壇內水泥磚地面，恢復城磚海墁；琉璃瓦頂配釘帽。皇祇室挑頂大修，更換室內破損金磚。查補各大殿屋頂。全部工程于2005年9月1日完工。

　　•2006年

　　5月，國務院公布地壇為全國重點文物保護單位。

服務指南

　　地 點：東城區安定門外大街地壇公園

　　開放時間：6:00--21:00

　　票價：2元

　　乘車路線：

　　1、從北京站、崇文門方向可乘104、108路車至地壇站下車，由西天門入園。

　　2、從天壇、永定門方向可乘特11路車至雍和宮站下車，由南天門入園。

　　3、從動物園、西直門方向來可乘27路車至安定門站下車，由西天門入園。

　　4、從玉淵潭、三里河方向來可乘13路車至雍和宮站下車，由南天門入園。

　　5、從中關村方向來可乘302、367路車至和平街北口轉13、62路車至雍和宮站下車，由南天門入園。

　　6、從東直門外方向可乘18路車至地壇站下車，由西天門入園。

　　7、從北沙灘、北苑方向來可乘328、快3線 558 430及407路至安定門站下車，由西天門入園。

　　8、從大北窯、工人體育館、農展館方向來可乘113路車至安定門下車，由西天門入園。

　　9、地鐵沿線各地可乘地鐵至雍和宮站下車，由南天門入園。

　　10、從龍潭湖游樂園方向來，可乘116、684路車到雍和宮站下車，由南天門入園。

設計思想

　　地壇的祭祀對象是一種抽象的宇宙觀，地壇的設計思想是以象征手法將抽象的概念具體化，以達到形式與功能相統一。古人認為陰陽是存在于世間萬物中的對立面，“天為陽，地為陰”。陰陽學說是古代宇宙觀中的重要概念，也是地壇設計思想的理論依據。主要有兩條：

　　一是“壇厘南北，以從陰陽之位”。以北向屬陰，所以祭地于京城北郊，布局坐南向北，由北向南行禮。

　　二是“制別方圓，以則陰陽之像”。依據“天圓地方”之說，地壇總平面和方澤壇平面均采用正方形。中國古代文明發源于黃河流域，尤其是黃河流經的黃土高原，所以古人以黃顏色來象征地，形成“天謂之蒼，地謂之黃”之說。據此，方澤壇和皇祇室均采用黃琉璃構件。

　　另外古代以偶數為陰數，所以方澤壇以偶數為模數，兩層、八級臺階，壇面墁石為六和八的倍數。《周易》中以九表示陽爻，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！以六表示陰爻，所以方澤壇正中鋪縱橫各六路石塊。

　　地壇所表達的，一是大地觀念，二是領地觀念。陰陽說和“天圓地方”、“地謂之黃”之說屬于大地觀念。方澤壇上層鋪成四正四隅8個正方形，表示“普天之下，莫非王土”，在壇上層設皇帝祖先配位、下層設代表天下名山大川的四從壇，表示以皇權為中心的大一統觀念，屬于領地觀念，這是地壇最重要的價值所在。

　　地壇的布局，內壇在外壇偏東，中軸線又在內壇偏東，御道也不直接通往內壇，而是進入外壇后，從祭壇的下方位置繞一個彎再進內壇，都是為延深空間感，延長到達主體建筑的距離，表示與皇地祇對話要經過遙遠而漫長的路程，功能與布置在寺觀前面，與完成從塵世到仙境情緒過渡的香道相似。

　　內壇栽植大片樹林，分布在方澤壇周圍和齋宮周圍。方澤壇周圍植滿柏樹，主要的作用是襯托環境與氣氛。《周禮》中規定祭社神之所以要植樹，“尊而識之，使民望即見敬之”，叫做社樹。“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”松、柏、栗都適宜作社樹。后來在祭壇中植柏樹相沿成習。清初詩人施閏章《陪祀方澤詩》中有“崇墉柏帶青霜氣，方澤波含明月光”之句。柏樹為常綠喬木，樹高20米以上。祭祀在日出前舉行，站在壇上只見古柏森森，整齊的樹冠與藍天相接，形成融于大地的感覺，突出了大地的遼闊，增加了莊嚴神圣的氣氛。齋宮周圍的樹木主要是為遮蔭。祭祀時天氣炎熱，曾有執事人員中暑，乾隆年間修繕齋宮時曾新植樹木，《御制北郊齋宮即事》詩中有“嘉陰有崇槐”、“虬松蓋影森”之句。

編輯本段公園美景

神庫

　　建于明嘉靖九年（公元1530年），這組小建筑群是由四座五開間的懸山式大殿和兩座井亭組成。正殿叫“神庫”，是存放迎送神位用的鳳亭（抬“皇地祇”神位的轎子）、龍亭（抬配位、從位諸神位的轎子）和遇皇祇室修繕時，臨時供奉各神位的地方。東配殿叫“祭器庫”，是存放祭祀所用的器皿用具的庫房。西配殿叫“神廚”，是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“樂器庫”，是存放祭祀所用樂器和樂舞生服的地方。東、西井亭專為方澤壇內澤渠注水和為神廚供水。南殿及兩井亭于清乾隆十四年建成。

　　This small assortment of buildings, established in the 9th year of Emperor Jia Jing’s reign in Ming Dynasty (1530), consists of four big halls and two well pavilions. The main hall is called Holy Storehouse (Shen Ku), which stores Feng Ting – a sedan chair used to carry the enshrined god worship tablet for main Chinese Earth God (Huang Di Qi), and Long Ting – a sedan chair for carrying god worship tablets for side Chinese gods. The Holy Storehouse is also used to keep worship tablets temporarily when the God Worship House is under repair. The eastern side hall is called Sacrifice Utensils Storehouse (Ji Qi Ku), where store utensils for sacrifice ceremony. Musical instruments for the sacrifice ceremony are kept in the southern side hall, the Musical Instrument Storehouse (Yue Qi Ku). The western side hall, or Holy Kitchen (Shen Chu), is the place where sacrificial offering foods are made. The western and eastern well pavilions provide water respectively for Holy Kitchen and ditch surrounding Square Water Altar.

宰牲亭

　　宰牲亭，是古代皇家祭地前宰殺祭祀用的牲畜（犢、冢、羊、鹿）的場所。每逢祭祀前一天子時初刻，在此舉行宰牲儀式。門內兩側原有井亭各一座。

　　Slaughter Pavilion (Zai Sheng Ting)

　　The slaughter Pavilion is the place where animals (bulls, pigs, goats, and deer) are slaughtered, on the day before the main sacrificial rite day, as sacrificial offerings to Earth.

集芳囿

　　位于外壇西北部，占地面積6000平方米，建筑面積1300平方米，是一座封閉式的一養殖、展覽南北方名貴植物、花卉和金魚為主的古典式景園。園內有殿室、廊亭、池榭、爬廊、假山等，布局嚴謹多變園內還有近900平方米，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！高12米的溫室，室內除了有數百種名花樹木異草外還有假山疊水、溪流。是一座名不虛傳的景色優美、四季如春的幽靜仙境。

齋宮

　　齋宮為皇帝祭地時齋宿之所。清代順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶各帝都曾在此齋宿。主體建筑坐西面東，由西、南、北三殿組成，始建于明嘉靖九年（1530年），清雍正八年

　　（1730年）重建。　

　　Fast Palace (Zhai Gong)

　　The Fast Palace is the place for emperor's fasting before the ceremony of offering sacrifices to Earth. Emperor Shun Zhi, Kang Xi, Yong Zheng, Qian Long, and Jia Qing in Qing Dynasty have all lived here during their fast. With southern and northern side halls located on its two sides, the western hall facing the east is the main hall of the Palace. These three halls, main buildings of Fast Palace, were firstly built in the 9th year of Emperor JiaJing's reign in Ming Dynasty (1530) and were rebuilt in the 8th year of Emperor YongZheng's reign in Qing Dynasty (1730).

皇祇室

　　皇祇室始建于明嘉靖九年（公元1530），是地壇的主要建筑之一。

　　明、清兩代是供奉皇地祇神，五岳、五鎮、四海、四瀆、五陵山神位之所。

　　1925年地壇辟為“京兆公園”，曾在此設“通俗圖書館”，1986年秋定為“地壇文物陳列室”。

　　Earth God Worship House (Huang Qi Shi) and Di Tan Cultural & Historical Relic Exhibition Room

　　Built in the 9th year of Emperor Jia Jing's reign in Ming Dynasty (1530), the Imperial Earth God Worship House is one of the main buildings in Di Tan Park. It is the place where Chinese Earth God and some other Chinese gods are worshiped by emperors in Ming and Qing Dynasties.

　　In the year of 1925, Di Tan Park was named Jing Zhao Park, which was open to the public and once a Popular Literature Library was once established within. In the year of 1986, the library was renovated into Di Tan Cultural & Historical Relic Exhibition Room.

神馬殿

　　神馬殿，始建于1530年，建筑為五開間懸山式綠琉璃頂。通面闊19.55米，每間面闊相同，進深7.5米。外有壝墻。1999年進行挑頂大修。　

　　Holy Horse Cote (Shen Ma Juan)

　　The Holy Horse Cote, roofed by green glazed tiles, covers an area of 19.55 meters in total width and 7.5 meters in depth with its five side-by-side rooms of same size. The Cote was built in the year of 1530 and thoroughly mended in 1999.

牌樓

　　牌樓也稱牌坊，是地壇主門—西門的第一座建筑物。明清兩代皇帝到地壇祭地首先經過牌樓，再進壇門，地壇牌樓與頤和園東門外牌樓一樣高大雄偉。明代始建時稱“泰折街”牌坊，清代雍正年間重建時改為“廣厚街”牌坊，由于自然條件和歷史的原因，兩個牌樓都沒有保存下來。現在您所見到的牌樓，是我園根據清代乾隆時所建式樣于1990年重新建設的，新建的牌樓高達13.5米，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！氣勢高大雄偉，綠色的琉璃瓦面，彩畫以本“天龍地鳳”之說，繪以單鳳圖和牡丹圖案，正面中心有“地壇”二字，背面核心有“廣厚街”字樣。今天的牌樓已成為地壇公園重要景點之一。

方澤壇

　　方澤壇，為明清兩代皇帝祭祀 “皇地祇神” 之場所，因壇臺周有方形澤渠，故稱方澤壇。始建于明嘉靖九年（公元1530），清乾隆十五年（公元1750）遵乾隆皇帝之旨諭進行改建，將黃琉璃磚壇面改換為艾青石壇面。現建筑為1981年按清乾隆時形制恢復。

　　壇平面呈方形，以象征“天圓地方”之傳說。中心壇臺分上下兩層，周有澤渠、外有壇壝兩重，四面各有欞星門。下層壇臺南半部東西兩側各有一座山形紋石雕座，其上共設山形紋石神座十五尊，供祭祀時奉安五岳、五鎮、五陵山之神位；北半部東西兩側各有一座水形紋石雕座,其上共設山形紋石神座八座，供祭祀奉安四海、四瀆之神位，外壝東北部為望燈桿，與其對稱的西北部原有瘞坎一處。

　　Square Water Altar (Fang Ze Tan)

　　The Altar where Emperors in Ming and Qing Dynasties perform the ceremony of offering sacrifice to Earth has a surrounding ditch shaped into a square around the altar edge. So it is named Square Water Altar. The altar was firstly built in the 9th year of Emperor Jia Jing's reign in Ming Dynasty (1530), and was reconstructed the 15th year of Emperor Qian Long's reign in Qing Dynasty (1750) under instruction from the Emperor. The surface of the altar, which had been covered by yellow glazed bricks, became paved by light gray slabstones during the reconstruction. The current altar was rebuilt in 1981, following the style when it was under Emperor Qian Long's reign.

　　The altar surface is of square shape, representing the ancient Chinese tale of “round heaven and square earth”.

鐘樓

　　鐘樓，始建于1530年，為三開間歇山式綠琉璃頂的重檐正方形建筑，通面闊12米多。因年久失修，于1965年拆除。2000年按原樣重建。鐘高2.58米，直徑1.56米，重2324千克，銘文鑄“大明嘉靖年月日制”八個字。鐘聲宏亮渾厚。　

　　Bell Tower (Zhong Lou)

　　The Bell Tower, with green glazed tiles covered roof, consists of three side-by-side rooms and covers over 12 meters in total width. The tower was built in 1530 and demolished in 1965 after having long been neglected and out of repair. In the year of 2000, the building was restored exactly to its original style. The bell is of 2.58 meters height, 1.56 meters diameter, and 2324kg in weight. Inscribed on the bell body is the motto saying “made under the reign of Emperor JiaJing in Ming Dynasty”. The sounds of the bell is sonorous and full of strength.

牡丹園

　　牡丹園是公園占地面積最大、植物品種最豐富，亭、廊、水榭、花架等園林小品最精致的園中園，園內通過整合的設計手法，遵循現已形成的園林布局，采用形態生動，布置形式靈活的自然山石與灌木相結合的形式來處理駁岸，與水榭保持景觀風格的統一，充分體現出中國古典園林“師法自然”的造園思想。滿足公園游人休閑、游賞、運動的功能，理順游園的道路系統，完善休息設施，充分保留現存樹木花草，全面恢復綠地景觀，營造古韻幽深的園林景致，為游人創造一處良好的游覽、休憩場所。

古樹名木

　　地壇公園現有古樹168株，集中分布在方澤壇周邊，大部分古樹的樹齡已經超過300年，古樹種類有側柏、檜柏、榆樹、銀杏、國槐等，目前園內的古樹長勢良好，千姿百態，既體現出飽經歷史風霜的古老和蒼勁，又表現了頑強的生活力，古樹群落已成為公園的獨特景觀，特別是我園的獨臂將軍柏、大將軍柏吸引了眾多的中外游客。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！歷年來地壇公園一直重視古樹的維護管理工作，每棵古樹都有相應的檔案記錄，并設專人維護，2005年地壇公園完成了古樹復壯工程，對全園古樹進行了一次徹底的維護保養，以此保證古樹的茁壯生長。

 

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