孫子故園為一園林式建筑群,位于山東省惠民縣城文化區內,它是為紀念中國古代偉大軍事家、“兵學鼻祖”孫武而在原孫氏宗祠舊址上擴建而成的一處園林式仿古建筑群。 花壇兩側有兩個噴泉,每到傍晚,它就會噴出水柱像一位美麗的公主在翩翩起舞,為人們跳著歡快的舞蹈。每一個人看到這噴泉都會把一天的煩惱拋到腦后。它為惠民縣城增添了一條美麗的風景線。這就是美麗的孫子故圓。
線路分類: [名人故里]
景點地點: 國內 山東省 濱州市
本站推薦:
孫子故園
孫子故園為一園林式建筑群,位于山東省惠民縣城文化區內,它是為紀念中國古代偉大軍事家、“兵學鼻祖”孫武而在原孫氏宗祠舊址上擴建而成的一處園林式仿古建筑群。
簡介
花壇兩側有兩個噴泉,每到傍晚,它就會噴出水柱像一位美麗的公主在翩翩起舞,為人們跳著歡快的舞蹈。
每一個人看到這噴泉都會把一天的煩惱拋到腦后。它為惠民縣城增添了一條美麗的風景線。這就是美麗的孫子故圓。
故園總占地4.3萬平方米。除具有一般性園林特點外,還具有歷史文物的性質和紀念園林的性質。
孫子故園前身之孫武祠始建于北宋崇寧元年,孫子故園以原有古建筑為基礎,利用現有地貌,采用傳統布孫子故園局手法設計。園內以孫子塑像為中心,兩側為孫子書院和孫子博物館,塑像背面是《孫子兵法》殘簡影壁,把塑像與后面的水隔開,有放有收,空間適度。
園內還設計了起伏的地形,以豐富空間的變化,增加景色層次。并利用1萬余平方米的天然水面,疏浚砌控后建為樂安湖,于心建樂安亭,以三條曲橋與岸相接,將水面分割成三區,東區以孫子塑像為背景,南區劃船與孫子閣相呼應,西區植荷,以增加湖面景色。體現了有動有靜,有花有影的不同景色,為游人提供了多景色的活動空間。
建設沿革
孫子兵法城始建于2002年10月,位于山東省歷史文化名城惠民縣城北側。根據當前平面設計規劃圖,控制面積達7200畝,形成一個環古城墻、護城河、省道慶淄路、樂胡路三角形的廣闊平坦區域。全部區域劃分為三大部分,共二十個景點,計劃總投資15億元,分為三期工程,一期工程占地1100畝。
孫子兵法城一期工程核心景點武圣府于2002年10月破土動工,2003年10月部分竣工并開城試運營,將于2004年10月全部竣工開放。武圣府建筑設計以南京太平天國天王府布局風格為范本,采用秦漢建筑風格,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!通過多種形式的單體組合,創造豐富的空間環境,為孫子文化的展示造就久遠的歷史氛圍和高雅的內外環境。整個建筑群平面布局沿中軸線自南向北布置闕門和十五個大殿,縱向一字排開,全長999m,寬88m。第一大殿取名序殿,用于展示孫子家世和故里惠民歷史文化。第十五大殿取名澤世殿,展示孫子文化的影響、流傳,并兼做后門(德勝門)。中間十三個大殿展示孫子兵法十三篇,各殿分別用十三篇篇名定名。
景區規劃
第一部分
建設規劃第一部分為孫子兵法文化展示區。由武圣府、武圣演兵場、八陣館、古代兵器館等景點組成。
占地238畝的武圣府景點為一組氣勢磅礴、雄偉壯觀的秦漢式建筑群,運用聲、光、電、多媒體等現代科技手段,全面展現《孫子兵法》的兵家智慧及相關軍事文化;武圣演兵場景點含營軍帳、演兵場、點將臺和武圣壇,以獨特的古典形式主要再現2500年前大型古裝樂舞和戰陣演示;八陣館創意為全國首次,該館為多維立體建筑,根據孫子創制的八陣,展現古代陣法及當代信息戰思想,集中體現《孫子兵法》中的戰爭法則;古代兵器館集古代冷兵器、火器、戰車、戰船等戰爭用具之大成,包括白刃類、遠射類、火器類、戰車類、戰艦類、防護類等。
第二部分
第二部分為宋代城鎮觀光區。主要包括宋城墻及北城門、護城河等景點。縣城內宋城墻遺址為省級文物保護單位,古城墻現存1500m,高10m,底寬22m。該景區將在現有遺址上恢復北宋棣州古城的北城墻、北城門、護城河等景點。
第三部分
第三部分為休閑娛樂區,由古城公園、民俗文化街組成。主要展示當地民俗風貌和配套各種服務設施。
景點介紹
高大宏偉的孫武塑像為孫子故園內最為引人注目的建筑。它位于故園廣場正中,塑像背后為殘簡影壁和樂安湖。塑像西側為孫子書院。孫子書院內共有七個展室:藏書室、研究活動室、孫子系列畫展室、根藝展室、兵圣殿、旅游紀念品服務部、禮品室。主要建筑有孫子書院、孫子塑像、文化廣場、樂安湖等。
孫子書院
孫子書院為主體建筑之一,占地面積2843平方米,整體建筑風格為仿明清木框臺梁結構軸線對稱組群樣式建筑,建有正殿、東西配殿和側殿、左右南殿共7座主體建筑,計35間。四周有回廊相通,雕梁畫棟、古樸典雅,中院中央蓮花圖案圍繞的漢白玉基座上樹立有銅質院標,為整個書院的總標識。院標以禮兵器殳為首,盾為體,春秋時期長兵器戈、戟、矛、鈹、弓為兩翼,組合成一個左右交叉的整體,形似展翅欲飛的吉祥鳥,象征戰爭與和平對立統一的辯證思想及攻守、進退的戰爭謀略,準確體現了《孫子兵法》主題思想。書院正殿兵圣殿居中安置有高2.3米,重2.5噸的銅質孫武坐像;正面及兩側墻壁陳列張掛有大型木質浮雕“孫子圣跡圖”。 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!圣跡圖由賜姓封采、敬獻兵書、吳宮教戰、經國治軍、破楚入郢、飄然高隱六部分組成,場面宏大,形象生動地繪述了孫武家世及其非凡的一生。東配殿為《孫子兵法》石刻篆書拓片展室,室內在高1.07米,寬1.03至2米不等的14塊拓片上,有《孫子兵法》十三篇原文,制作精良,字跡清晰。西配殿為孫子形象系列國畫展室,西院南殿為孫子研究活動圖片展室,東院南殿為藏書室。中院西側殿為禮品室,東側殿為名優旅游紀念品展室。
孫子塑像
孫子塑像坐落在孫子故園北側廣場中心,由優質花崗巖雕琢而成,高8米,重30余噸。塑像底座正面為著名《孫子兵法》研究專家郭化若將軍題寫的“兵圣孫武”四個大字,背面有軍事科學院吳如嵩將軍為中共惠民縣委、縣人民政府撰寫的關于孫武生平的四言銘文。塑像背后是一面示意漢代書簡影壁,繪有孫子兵法十三篇內容。影壁南臨一片1.5萬平方米的水域——樂安湖,影壁西南臨湖立有《樂安孫氏譜序》碑,該碑是江蘇省泗洪、泗陽等縣孫子后裔依其四十九世祖孫文若于紹興二十六年(公元1156年)所撰《樂安孫氏譜》序文而刻制,1994年贈送給惠民縣孫子故園。
孫子兵法城
孫子兵法城是以具有千年歷史的宋代棣州古城墻、護城河遺址為依托而投資新建的省內大型人文旅游景觀。此創舉始于濱州市和惠民縣領導與專家率先倡導的“開發、弘揚孫子兵法文化,在惠民縣再現兵圣孫子故里”,“積極慎重、高起點、遠規劃、大手筆”開發孫子兵法文化旅游園區的宏大構思,同時結合當地人文背景、歷史文化和現代建筑與園林技術,以《孫子兵法》為靈魂,以民族化、多元化、國際化的全新理念為旨歸。通過項目建設,開發孫子文化,推進地方文化旅游事業發展和兩個文明建設。該項目是山東省“一山一水兩圣人”旅游體系的有機組成部分,是全省13個重點旅游扶持項目之一。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究! 十五大殿共形成十五個院落,各院落中均有標志性景觀和個性化綠化特色。第一進院中間安放重30噸的石雕孫子像,從第二至第十五進院,大殿兩側設東西配殿(廂房),以互動性、參與性強烈的娛樂形式展示三十六計。各單體建筑通過造型和比例尺變化,創造出豐富的內外空間,同時又通過門廊、道路、橋梁的分隔和聯接,實現各單體間有機結合,使群體空間即富于變化,又和諧統一。整個建筑群疏密有致,擺布均勻,布局嚴謹,中貫軸線,左右對稱。
孫子兵法城南北兩側分別設有主次廣場。正門外的南廣場尤其突顯兵家對陣格調,南廣場面積9180m2,花崗石鋪面,整體對稱布局,廣場中心是象征兩軍對壘的中國象棋棋盤,以楚河、漢界為廣場到游覽區主通道,兩邊縱向布置棋子狀噴泉,棋子東西各九只,依陣式排列。廣場東西邊界以綠化灌木植物修剪成城垛狀綠籬,綠籬內側坡面上種植草型盾牌。廣場前方東北角和西北角各設一組“兵器架”式照明燈,十八個燈柱仿十八般兵器形狀而制,廣場南部東西方各設形似編鐘架的高架裝飾燈。廣場南部正中置一座臥碑,正面用中、英文刻“中國孫子兵法城”,背面刻有惠民縣人民政府撰寫的城碑碑文,背部底部設置一個大型盾牌池,池內由各色花草覆面。
武圣府
武圣府內部總計陳列實物1000余件,展示戰例200余例,為了真實再現兵學文化的豐富內涵,內部陳列打破傳統陳列模式,各殿各廂運用大量聲、光、電組成三維動畫多媒體、全景模型、大型全景畫、半景畫、壁畫、雕塑、彩繪、電影資料、特型布景建筑和大量實物、圖片、文字,給游人以多層次、多角度的審美感受。陳列體系以《孫子兵法》為經線,以《孫子兵法》在各個時期的戰例為緯線,用直觀易見的文物為史證,縱橫交錯,編織出一幅生動鮮活的戰爭史畫卷,給人以生動直觀的兵學文化熏陶。同時,布展陳列空間與燈光色彩諧調運用,燈光上配合各殿內容及形式,營造出即莊重嚴肅又可親可近的藝術氛圍。十五大殿兩側224間廂房除部分用于服務及商務用途外,著重展示三十六計內容,布展及游覽順序則反向由北向南進行。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!與十五大殿靜態的風格形成對比,廂內三十六計陳列以動態的形式為主。運用電動顯示、焰火螢光、變形鏡、西洋景故事,虛幻成像、走馬燈、木偶戲、玻璃柜卡通、皮影戲等組成一個個活潑生動而又令人刺激的游戲,使游人在游樂戲耍中體會三十六計計理。
依據惠民縣城總體規劃,惠民縣政府委托北京天圖藝術工程有限公司對孫子兵法城一期工程進行規劃,并對武圣府進行內部設計與施工,武圣府建筑圖紙由山東省文物科技保護中心設計,基礎工程由鐵道部十四局建設,一期工程輔助配套工程由惠民縣部分建設單位承擔。而《內部陳列布展設計大綱》是在以中國孫子兵法研究會、軍事科學院為主的知名專家精心指導下,由濱州市有關專家學者及惠民縣部分青年專業工作者組成的攻關小組完成的。美國太平洋貝氏設計中心受惠民縣政府委托,對整個孫子兵法城進行全面規劃。
孫子簡介
孫子,名武,漢族。字長卿。孫武,后人尊稱其為孫子、孫武子。春秋末期齊國樂安(今山東惠民縣)人。出生于公元前535年左右的齊國樂安,生卒年代不詳,大約與儒學創始人孔子(公元前551--前479年)屬于同時代而略晚。
孫子是齊國貴族和名將的后裔。孫武的祖先叫媯完被周朝天子冊封為陳國國君(陳國在今河南東部和安徽一部分,建都宛丘,今河南淮陽)。后來由于陳國內部發生政變,孫武的直系遠祖媯完便攜家帶口,逃到齊國,投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子媯完年輕有為,任命他為負責管理百工之事的工正。媯完在齊國定居以后,由姓媯改姓田,故他又被稱為田完。他的祖先原是陳國的公子--陳完。公元前672年,陳國發生內亂,陳完便逃奔至齊國避難,改稱為田完。田完的第五世孫田書(即孫子的祖父)曾經是齊國大夫,在攻打莒國的戰爭中立下了戰攻,齊景公便把樂安封給了田書,同時還賜“孫”為姓,以表示對田書嘉獎。公元前532年,齊國發生內亂,孫子便離開齊國,到了南方的吳國,在吳國的都城姑蘇(今江蘇省蘇州市)過起了隱居生活,潛心研究兵法。在吳國,孫子結識了伍子胥。據《吳越春秋.闔閭內傳》載,在諸侯爭霸中,南方新興的吳國國君闔閭,為圖霸業,欲攻打楚國,但是,一時難以選出合適的將領。伍子胥常與吳王論兵,他曾向吳王推薦說:孫子“精通韜略,有鬼神不測之機,天地包藏之妙,自著兵法十三篇,世人莫知其能。誠得此任為將,雖天下莫敵,何論楚哉!”經過伍子胥七次向吳王推薦,吳王便讓伍子胥拜請孫子出山。
孫子晉見吳王之后,呈上所著兵書現僅存十三篇。吳王看后,贊不絕口。據有關資料記載,為考察孫子的統兵能力,吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。這就是人們所傳說的孫子“吳宮教戰斬美姬”的故事。吳宮操練之后,吳王任命孫子為上將軍,封為軍師。從此,孫子與伍子胥共同輔佐吳王,安邦治國,發展軍力。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!公元前506年冬,吳國以孫子、伍子胥為將,出兵伐楚。孫子采取“迂回奔襲、出奇制勝”的戰法,溯淮河西上,從淮河平原越過大別山,長驅深入楚境千里,直奔漢水,在柏舉(今湖北漢川北)重創楚軍。接著五戰五勝,一舉攻陷楚國國都郢。“柏舉之戰”后,楚國元氣大傷,漸漸走向衰落,而吳國的聲威則大振,成為春秋五霸之一。吳國不僅成為南方的強國,而且北方的齊、晉等大國也畏懼吳國。對于孫子的歷史功績,司馬遷在《史記孫子吳起列傳》寫道:“西破強楚,入郢,北威齊、晉,顯名諸侯,孫子與有力也”。
《孫子兵法》
《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作,古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭,而且,其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而,這部著作者是誰呢?學術界議論紛紛,一種認為是春秋時期吳國的孫武所著,一種認為是孫臏整理而成,一種認為是戰國初年某位山林處士編寫,還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間,在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》,這樣,數百年的爭論方告結束,《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武