旅游指南

　　泰山位于山東省中部，隸屬于泰安市（地級(jí)市）。綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，東西長(zhǎng)約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城區(qū)北，東經(jīng)117°6′，北緯36°16′。貫穿山東中部，主脈，支脈，余脈涉及周邊十余縣。

　　海拔：1532.7米。極頂玉皇頂-玉皇峰！

　　泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟(jì)南，以拔地通天之勢(shì)雄峙于中國(guó)東方，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今，被尊為“天下第一山”，列“中華十大名山”之首。泰山，不僅是歷代帝王所奉為的“神山”，更是中華民族的精神象征、華夏歷史文化的縮影。

　　泰山的風(fēng)景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經(jīng)幾千年的保護(hù)與建設(shè)，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。

　　泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。

 　 泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現(xiàn)存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經(jīng)石峪金剛經(jīng)，被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

泰山門票

　　門票：旺季（3月-11月）127元

　　淡季（12月-2月）100元

　　索道：

　　中天門一南天門價(jià)格單程80元/人，往返雙程140元/人

　　桃花峪一南天門價(jià)格單程80元/人。往返雙程140元/人

　　后石塢一南天門價(jià)格單程20元/人，往返雙程40元/人

　　門票優(yōu)惠政策

　　1．對(duì)學(xué)生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價(jià)格分別為60元/人、50元/人的優(yōu)惠

　　2．對(duì)現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、殘疾人、兒童（1.2米以下）、70歲以上老年人免費(fèi)進(jìn)山

　　3．對(duì)教師、省部級(jí)以上勞模、英模、道德模范享受門票優(yōu)惠，旺季每人100元，淡季每人80元。

泰山交通

　　泰安市：泰山安，四海安，國(guó)泰民安之意！自秦漢以來有2000余年城市歷史！

　　泰安就在泰山腳下！泰安市區(qū)北部就是泰山！泰安泰山山城相連！山城一體！3路（K3路泰安普通3路車

（票價(jià)2元，空調(diào)車)=3路(票價(jià)1元，普通車）總站下，19路公交車（天外村站，紅門站下）

　　泰山旅游交通綜述

　　泰山與泰安市區(qū)山城緊連，泰安城區(qū)位于泰山南麓。泰山在泰安城區(qū)正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。

　　泰山目前正式的售門票登山進(jìn)口有四處，分別是：紅門宮進(jìn)山口、天外村（天地廣場(chǎng)）進(jìn)山口、桃花峪進(jìn)山口、天燭峰進(jìn)山口。

　　紅門宮進(jìn)山口既泰山東路，天外村進(jìn)山口既泰山西路。四處進(jìn)山口之中，有兩處在泰安城區(qū)北緣：徒步登山的紅門進(jìn)山口在火車站東北方向2.5公里（在火車站乘3路公交車往東終點(diǎn)站）；乘車上山的天外村登山口在火車站正北約2公里（在火車站乘3路公交車往西終點(diǎn)站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火車站約12公里（在火車站乘18路公交車往西到終點(diǎn)站）；天燭峰進(jìn)山口在泰山東麓，距泰山火車站約18公里。關(guān)于泰安公交：泰安3路車和K3路車路線站點(diǎn)完全一樣，但是3路是1元1票的普通公交車，K3是2元1票的空調(diào)車，普通車和空調(diào)車混合發(fā)車，因?yàn)?路車比K3路少，所以不建議游客為省1元錢等3路車而不做K3。類似的公交車

 

    泰安空調(diào)3路車（K3）還有4路（K4），9路（K9），但是4路和9路普通車較多。3路（K3)兩頭的終點(diǎn)站分別是紅門和天外村，都是登山線路，紅門是步行線，天外村是汽車線，不要座反！另外，泰安許多景點(diǎn)的公交線在下：1路，方特景區(qū)；4路，6路，15路，岱廟；4路，5路，8路，10路，15路，19路，31路，32路，36路，泰安市政廣場(chǎng)；16路，桃花峪；19路，天柱峰；6路，29路，東湖公園；18路，泰山天庭樂園；14路，19路，虎山公園；29路，天平湖水上樂園；3路（K3）岱宗坊；6路，7路，10路，29路，,33路，泰山溫州商業(yè)步行街；14路，臥牛石。

　　泰安老火車站叫泰山站，位于老城市南。

　　新的高鐵車站叫泰安站，位于西部新區(qū)。

　　從泰山火車站前往以上介紹的四處登山口最為方便，均有專線公交車或旅游公交車直通。泰山火車站是泰山旅游交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車站也在火車站周圍，所以建議不熟悉泰山旅游交通的游客，到達(dá)泰安后都先去火車站（城區(qū)均有公交通往火車站，車票一元），然后分乘各路車去往不同的進(jìn)山口或景區(qū)。

　　泰安市現(xiàn)在沒有飛機(jī)場(chǎng)。

　　泰安緊靠泰山，山后就是省會(huì)濟(jì)南。泰安有京福高速公路，京滬高速公路。以及京滬高鐵通過。

　　泰山山后省會(huì)濟(jì)南機(jī)場(chǎng)離泰安只有70公里，一個(gè)小時(shí)就到！京滬高鐵修完！泰安-泰山，到北京不到3小時(shí)！到上海不到4小時(shí)！所以短期內(nèi)不會(huì)建大型機(jī)場(chǎng)。

　　泰安市的泰山機(jī)場(chǎng)現(xiàn)在規(guī)劃當(dāng)中，未來會(huì)建支線旅游機(jī)場(chǎng)。

　　新的京滬高鐵-泰安-泰山站：已建成！在西部新區(qū)！

登山線路

    泰山具有極其美麗壯觀的自然風(fēng)景，其主要特點(diǎn)為雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨嘆，更有數(shù)不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史文化與自然相結(jié)合的游覽勝地。

　　1.泰山現(xiàn)在常規(guī)的是四條線。

　　第一條：最經(jīng)典的紅門路徒步中線，其實(shí)是中線登封御道。

　　是指從岱廟（東岳廟）-一天門-孔子登臨處-紅門-中天門-南天門-玉皇頂

　　2．第二條是坐汽車上山的環(huán)山公路線！當(dāng)然你也可以自己順著公路走！呵~

　　天外村（天地廣場(chǎng)）-環(huán)山路-竹林寺-黃溪河水庫(kù)-中天門-南天門-玉皇頂

　　3．第三條是從西北側(cè)山口進(jìn)！是桃花源入口！是環(huán)山公路！也可以自己走！

　　桃花峪入口-環(huán)山公路-彩石溪-赤磷魚保護(hù)區(qū)-桃花源索道-南天門-玉皇頂

　　4．第四條是東北側(cè)山口方向，一般說是天燭峰！也就是后山。

　　因?yàn)楹芏嗳耸菑那吧脚劳辏瑥倪@條路下去！也可以從這邊上山，從前面下！天燭峰-印象泰山（封禪大典表演場(chǎng)）-鯉魚背-大小天燭峰-石河-堯觀頂-北天門-日觀峰-玉皇頂

　　泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時(shí)，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節(jié)，不過若能趕上夏季的雨過天晴，就可在山頂上領(lǐng)略到山上紅霞朵朵，腳下云海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和，平均氣溫10℃，但春季風(fēng)沙較大。秋天則風(fēng)雨較少，晴天較多，秋高氣爽，萬里無云，為登山觀日出的黃金季節(jié)。冬季雖天氣偏冷，但可看到日出的機(jī)會(huì)較多。

　　最佳旅游時(shí)間：游泰山，5月～11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據(jù)說天氣好的時(shí)候可以看見黃河。冬天要待下雪時(shí)，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會(huì)遇到云海奇觀，若遇上日出云海就更幸運(yùn)。黃金周期間泰山人太多，不過泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實(shí)做得很不錯(cuò)。

旅游圈

　　泰安中華泰山-72名泉泉城濟(jì)南-圣城曲阜孔孟故里稱為：一山一水一圣人--黃金旅游線！

　　泰山與泰安市山城相連~融為一體~

　　除泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)以外。

　　泰山近年挖掘泰山文化，打造大泰山旅游文化圈：

　　1.泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實(shí)景演出！

　　2．泰山花樣年華景區(qū)。投資6億元，對(duì)口日本，韓國(guó)，東南亞。集觀光、采摘、展銷、餐飲于 一體的大型農(nóng)業(yè)旅游文化項(xiàng)目。

　　3.泰山方特歡樂世界。廣東深圳與山東省共建，投資近30億的目前僅次于上海迪斯尼的大型游樂場(chǎng)！

　　4.泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅游區(qū)。在泰山西部東平縣東平湖，為梁山泊遺存水域！

　　為新版水滸傳的拍攝場(chǎng)地！是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城！

　　5．泰山東麓-泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復(fù)原項(xiàng)目！

　　6。泰山支脈-徂徠山！李白在山東泰山的隱居地！山東人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍-徂徠山大寺起義地！

　　7。泰山支脈-新泰蓮花山！和圣-柳下惠故里！北方普陀-蓮花山！

泰山風(fēng)景

石刻書法

　　歷代刻石2500余處，堪稱中國(guó)書法第一山！

　　著名的有：秦統(tǒng)一封泰山李斯碑。

　　漢武帝大一統(tǒng)無字碑。漢武八登泰山！

　　漢張遷碑。

　　晉孫夫人碑！

　　唐高宗武則天封泰山鴛鴦碑。

　　唐玄宗唐朝頂峰封泰山-唐紀(jì)泰山銘-大觀峰碑

　　顏真卿-在大觀峰亦存有碑刻（現(xiàn)已毀）　

　　宋宣和碑。

　　金，元，明，清多……

　　康熙-云峰碑刻。康熙四登泰山！

　　乾隆11次登泰山留下多處泰山石刻。

　　泰山經(jīng)石峪-金剛經(jīng)摩陀刻石，西游記曬經(jīng)石原型地。

　　現(xiàn)存中國(guó)最大最古的摩崖金剛經(jīng)石刻！刻在天然的2600平方米的石屏之上！

　　比現(xiàn)存的印刷本金剛經(jīng)還早300余年！（印刷本現(xiàn)存大英博物館！）

    東岳祖庭-岱廟

　　華夏名山第一廟，東岳廟祖庭--岱廟！

　　岱廟始建于秦漢之時(shí)，宋朝時(shí)擴(kuò)修，是歷代帝王的泰山行宮。

    歷代帝王登封泰山先要在山下岱廟內(nèi)舉行大典，然后登山。

　　門票25元。著名帝王宮城式祠廟建筑，泰安市正中心，北望泰山！

　　岱廟占地近10萬平方米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位！

　　館存文物一級(jí)品數(shù)量在全國(guó)2000余座博物館中據(jù)第60位！

　　存有精品：

　　秦始皇大一統(tǒng)封泰山李斯碑。

　　漢-張遷碑！晉孫夫人碑！唐高宗武則天封泰山鴛鴦碑！…………

　　清代精品牌坊-岱廟坊。中國(guó)五大銅亭之一：岱廟銅亭。

    中國(guó)古代東方三大殿之一：泰山天貺殿，

　　與北京故宮太和殿，曲阜孔廟大成殿齊名！

　　天貺殿主祭東岳大地泰山神！72配神（配神文革中毀）。

　　殿內(nèi)繪有宋代道教壁畫精品-《泰山神啟蹕回鑾圖》

　　存有漢武帝手植漢柏，以及國(guó)寶唐槐。

　　皇帝的寓所在岱廟內(nèi)的-東御座。

　　東御座存有泰山三寶：瑞獸祥云沉香獅子，

　　山河日月溫良玉圭，黃釉青花葫蘆瓶！

泰山的日出

　　游泰山的最佳時(shí)間為每年的5月到11月。游泰山看四個(gè)奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當(dāng)黎明時(shí)分，游人站在岱頂舉目遠(yuǎn)眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵，紅紫交輝， 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個(gè)飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。

　　云海玉盤----泰山云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無窮：時(shí)而山風(fēng)呼嘯，云霧彌漫，如墜混沌世界；俄頃黑云壓城，地底興雷，讓人魂魄震動(dòng)，游人遇此，無須失望，因?yàn)槟銓⒁姷皆坪Ｓ癖P的奇景：有時(shí)白云滾滾，如浪似雪；有時(shí)烏云翻騰，形同翻江倒海；有時(shí)白云一片，宛如千里棉絮；有時(shí)云朵填谷壑，又像連綿無垠的汪洋大海，而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。

    晚霞夕照----當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽(yáng)的映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊，時(shí)而閃爍著奇異的光輝。那五顏六色的云朵，巧奪天工，奇異莫測(cè)，如果云海在此時(shí)出現(xiàn)，滿天的霞光則全部映照在“大海”中，那壯麗的景色、大自然生動(dòng)的情趣，就更加令人陶醉了。晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節(jié)和氣候有著很大的關(guān)系。為了能使登泰山者充分領(lǐng)略和享受這一奇觀美景，就必須選擇恰當(dāng)?shù)穆糜螘r(shí)機(jī)。應(yīng)該說秋季最好，因?yàn)檫@時(shí)風(fēng)和日麗，天高云淡；其次是大雨之后，殘?jiān)瓶M繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。

六大風(fēng)景

　　泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)。

　　泰山幽區(qū)是指中路旅游區(qū)，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點(diǎn)一天門經(jīng)中天門至南天門，全長(zhǎng)5.5公里，幾乎全部為盤路，共有6290級(jí)臺(tái)階。沿途風(fēng)景深幽，峰回路轉(zhuǎn)，古木怪石鱗次櫛比，主要景點(diǎn)包括岱宗坊、關(guān)帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣、中天門、云步橋、五松亭、望人松、對(duì)松山、夢(mèng)仙龕、升仙坊、十八盤等。

　　泰山曠區(qū)是指西溪景區(qū)，是登山的西路，自大眾橋起有一條盤山公路，可以直達(dá)中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長(zhǎng)、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區(qū)主要的景觀有：黃溪河、長(zhǎng)壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍?zhí)丁埑氐取?/p>

　　泰山妙區(qū)自泰山幽區(qū)一路拾級(jí)而上。過了十八盤，登上南天門，就進(jìn)入了泰山妙區(qū)，即岱頂游覽區(qū)。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正的體會(huì)一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區(qū)的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺(tái)等。

　　泰山奧區(qū)是以后石塢為中心的景區(qū)，其特點(diǎn)是峰雄巖壯、怪石嶙峋、古松競(jìng)奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區(qū)——泰山極頂往后山乘索道可達(dá)。奧區(qū)的主要?jiǎng)倬坝校喊讼啥础⒛棠虖R、獨(dú)足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀臺(tái)等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石巖上。

　　泰山麗區(qū)即泰山山麓及泰城游覽區(qū)該區(qū)是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關(guān)帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽(yáng)觀以及不斷開辟的新景觀等

　　泰山秀區(qū)主要包括桃花峪景區(qū)、櫻桃圓景區(qū)，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀，且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠(yuǎn)，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區(qū)是泰安人假日休閑的好去處，游人如有足夠的時(shí)間一定要去。桃花源景區(qū)主要景點(diǎn)有：三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、后寨門、吳道人庵、谷口。

神話傳說

盤古開天頭化泰山

　　盤古開天東岳為首天下名山無數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長(zhǎng)的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長(zhǎng)得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溘然長(zhǎng)逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，汗水變成了江河。因?yàn)楸P古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五岳之首。

東岳大帝

　　東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。為歷代道教妙真道重要道場(chǎng)，景區(qū)里有眾多道教遺跡和道觀。

　　道教五行學(xué)說，泰山神統(tǒng)管天下九州人類之生死，官員職位之升降，四海偉業(yè)恒泰安康。

　　泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其后，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：“東方泰山君神，姓?qǐng)D名常龍。”《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，“嫁為西海之婦”。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學(xué)。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人，“惟第三子，后唐封威權(quán)（或作“威雄”）大將軍，本朝封炳靈侯。”特別重要的是：民間認(rèn)為泰山是人死后靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起于西漢。漢代緯書《孝經(jīng)援神契》曰：“太山天帝孫，主召人魂。”“東方萬物始，故主人生命之長(zhǎng)短”。近代于東漢墓出土的“鎮(zhèn)墓券”中，亦有“生人屬西長(zhǎng)安，死人屬東太山”，“生屬長(zhǎng)安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）”之語。此外，史籍中又多記人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，“時(shí)記人吉兇，頗有應(yīng)驗(yàn)。自云為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。”

　　歷代帝王出于神道設(shè)教的需要，一方面十分重視對(duì)泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻(xiàn)通考》卷八十三載：唐玄宗開元十三年（725），封泰山神為天齊王；大中祥符元年（1008），封禪禮畢，詔加號(hào)泰山天齊王為仁圣天齊王；五年，詔加上東岳曰天齊仁圣帝。《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加?xùn)|岳為齊天（或作“天齊”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時(shí)托名東方朔的《洞玄靈寶五岳古本真形圖》曰：“東岳泰山君，領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽(yáng)太明之印，乘青龍，從群官來迎子。”AC道教齋醮科儀中，常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱，南宋《道門定制》卷二《申?yáng)|岳狀》，即有“謹(jǐn)具狀申聞東岳天齊仁圣帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來臨法會(huì)，庶令幽爽得遂超生”等語。隨著泰山神之封號(hào)由王晉升為帝，道教賦予它的威權(quán)也愈來愈大。明代的《東岳大生寶懺》曰：“東岳天齊大生仁圣帝，應(yīng)乎造化，生于混沌之初，立自陰陽(yáng)，鎮(zhèn)彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令，子 陰司，……知人壽之短長(zhǎng)，設(shè)七十五司，以掌權(quán)衡。有三十六岳以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區(qū)。”AE《元始天尊說東岳化身濟(jì)生度死拔罪解冤保命妙經(jīng)》曰：“泰山元帥累朝節(jié)封東岳大生天齊仁元圣帝，氣應(yīng)青陽(yáng)，位尊震位，獨(dú)居中界，統(tǒng)攝萬靈。掌人間善惡之權(quán)，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天圣帝，撫育六合萬物群生。”AF由只管鬼魂的陰王變?yōu)?ldquo;掌人間善惡之權(quán)”“注死錄生”的大神。《三教搜神大全?東岳傳》為了推尊東岳大帝，更為之編造了一個(gè)離奇的譜系，曰：“昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢(mèng)吞二日，覺而有娠，生二子，長(zhǎng)曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長(zhǎng)白山中，至伏羲氏封為太歲，為太華真人，掌天仙六籍。遂以歲為姓，諱崇。其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地，今之奉高是也。”經(jīng)此改造后，東岳大帝便成為“掌天仙六（錄）籍”的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。

　　舊時(shí)全國(guó)各地皆有東岳廟，大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東岳大帝生日，該日，各地皆于廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》云：“三月二十八日，俗傳為東岳齊天圣帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻(xiàn)花果，或誦經(jīng)上壽，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署雜記》卷十七云：“（順天府宛平縣）城東有古廟，祀東岳神，規(guī)模宏廣，神像華麗。國(guó)朝歲時(shí)敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設(shè)有國(guó)醮，費(fèi)幾百金。民間每年各隨其地預(yù)集近鄰為香會(huì)，月斂錢若干，掌之會(huì)頭。至是盛設(shè)鼓幡幢， 戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會(huì)亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。”清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云：“（三月）二十八日，為東岳天齊仁圣帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權(quán)天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之‘借壽’，或病中語言顛倒，令人殿前關(guān)魂，謂之‘請(qǐng)喜’。祈恩還愿，終歲絡(luò)繹。至誕日為尤盛。雖屯僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會(huì)于廟，張燈演劇，百戲競(jìng)陳，游觀若狂。……俗以誕日前進(jìn)香者，鄉(xiāng)人居多，呼為草鞋香。”

碧霞元君

　　碧霞元君的來歷：凡是爬泰山的人，不論內(nèi)客還是外賓，沒有不拜見泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍錢鈔；有的虔誠(chéng)叩首，五體投地。據(jù)說，碧霞元君能為眾生賜福，消病去災(zāi)，所以泰山的香火至今繚繞不絕，每年春天，都有許多人從外地紛至沓來，進(jìn)香許愿。可是，他們未必知道碧霞元君的來歷。碧霞元君，全稱“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱為“泰山奶奶”。

　　碧霞元君，現(xiàn)在史學(xué)界認(rèn)為其源起于泰山南部大汶口文化時(shí)的母系氏族社會(huì)的早期女首領(lǐng)！

　　也有認(rèn)為是女媧和早期中原女首領(lǐng)的演變?nèi)诤辖y(tǒng)一。

　　但不能就確定是一人！只能說是先祖母系的偉大人物的融合祭拜！

　　道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shí)，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時(shí)始見，漢明帝時(shí)再 見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使致祭，號(hào)為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時(shí)，將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”，后又?jǐn)U建，增大規(guī)模，為碧霞宮。賜號(hào)“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認(rèn)為碧霞元君乃應(yīng)九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統(tǒng)攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。另一傳說為姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝后，天下統(tǒng)一，武王認(rèn)為大臣們開國(guó)有功，應(yīng)該重重有賞。可是，想來想去，卻找不出合適的禮物，最后，武王還真想出了個(gè)絕頂?shù)暮弥饕猓讶珖?guó)的領(lǐng)地都分給大臣們。卻說他讓姜子牙分封諸侯，封來封去把全國(guó)其他的名山大川、風(fēng)水寶地都封盡了，就留下了一座東岳泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景秀麗，是個(gè)供人游玩的好地方，他原準(zhǔn)備把泰山留給自己，可誰知半路里又殺出個(gè)程咬金，武王的護(hù)駕大將黃飛虎找上門來，非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷，不知誰又走漏了風(fēng)聲，黃飛虎的妹妹黃妃也來找姜子牙要地盤，說是武王答應(yīng)她，要她來找姜子牙。姜子牙見兩人爭(zhēng)得面紅耳赤，就賭氣地對(duì)他們說："好了二位，誰也別爭(zhēng)，誰也別搶，憑自己的本事，誰先登上泰山，泰山就是誰的。"黃飛虎是個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的武夫，比賽日期一到，便騎上他的麒麟，日夜兼程，從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁，終于想出了一條妙計(jì)。比賽一開始，她先將自己的鞋子脫下一只，使了個(gè)神法，將鞋子扔到玉皇頂上，然后才不慌不忙地向泰山趕來。等到黃妃爬上泰山，兄長(zhǎng)早在南天門上等得不耐煩了。黃妃趕到后兩人爭(zhēng)論起來互不服輸,她建議自己住山上讓哥哥住山下。等姜子牙趕來，一看便知道黃飛虎上了妹妹的當(dāng)。可是他見黃氏兄妹都協(xié)商妥了，也不好再把事情說破，只好將計(jì)就計(jì)，把黃飛虎封為泰山神，把黃妃封為碧霞元君，一個(gè)在山下天貺殿，一個(gè)在山頂碧霞祠。泰山奶奶選地方的時(shí)候，曾到過徂徠山一次，她發(fā)現(xiàn)太平頂周圍有一片大荒地，長(zhǎng)滿各種各樣的藥材，還有各種花草，共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個(gè)地方和這些花，就給這個(gè)地方取名叫"花坡"。她在泰山長(zhǎng)久居住以后，每年五月都要到徂徠山賞花。她來的時(shí)候，讓人用小車推著上山，山上就留下了車轍印，這就是車轍山的來歷。她認(rèn)為這些花雖好，但也需好好管理，她就從泰山上領(lǐng)來一個(gè)和尚，讓他在花坡為她養(yǎng)花養(yǎng)藥，所以花坡旁還有個(gè)山，樣子很象一個(gè)和尚的頭頂，叫"和尚頭"。和尚就常年在這里為泰山奶奶澆花。第二年，泰山奶奶又來了，和尚就向她提了幾個(gè)問題，讓他老人家想辦法：第一，這里水不充足；第二，這里經(jīng)常有牛來吃花。泰山奶奶根據(jù)和尚的要求，在花坡附近點(diǎn)了兩個(gè)池，一個(gè)叫"上池"，一個(gè)叫"下池"，兩池水供澆花用；在人們進(jìn)山經(jīng)常走過的路上，她袍袖一抖，出來了兩塊石頭，叫"夾牛石"，如果牛到這里，就會(huì)被夾住。第三年她又來了，坐在一個(gè)地方歇了一會(huì)兒，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛條和荊條纏一纏還繼續(xù)穿。泰山奶奶覺得很可憐，覺得應(yīng)該給老百姓點(diǎn)兒施舍，于是她把頭上的簪子拔下一個(gè)說："你變作一個(gè)錐子，為老百姓錐鞋。"這簪子就變了個(gè)閃閃發(fā)光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉(zhuǎn)了一圈，讓老百姓補(bǔ)鞋用。泰山奶奶到了山上，見到了和尚，跟他說："你的花養(yǎng)得不錯(cuò)，可還沒達(dá)到我的要求。"和尚說："那上水池和下水池的水太大，花受不了，得想個(gè)辦法既要澆了花，又不能讓它澇了。"泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出來個(gè)泉子，不管春夏秋冬，天旱天澇，它總是一點(diǎn)一滴地往下淌水澆花。它就是現(xiàn)在的"滴嗒泉"。泰山奶奶后來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服，就對(duì)和尚說："你能不能給我想個(gè)辦法，讓我每年來了能舒舒服服住幾天？"和尚說："你讓底下那些人給你修個(gè)觀音樓吧！"泰山奶奶就派和尚化裝成一個(gè)平常人到底下的村子里叫老百姓給泰山奶奶蓋個(gè)觀音樓。老百姓就獻(xiàn)石獻(xiàn)料，在花坡上蓋了個(gè)觀音樓。泰山奶奶覺得老百姓出了力，也應(yīng)該酬謝酬謝，于是袍袖一甩，花坡上裂了個(gè)大縫，縫里有兩個(gè)甕，一個(gè)叫"米甕"，一個(gè)叫"面甕"，在這兩個(gè)甕里種莊稼，年年都大豐收。老百姓上山來拾柴，吃完了煎餅，用包煎餅的包袱從甕里包一包米，包一包面，就回家了。后來，泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣呢，上廁所就很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出現(xiàn)了三塊奇形怪狀的石頭，叫"三人不見面"泰山奶奶在花山采了很多花，想帶著回去，可是沒法拿。她的一個(gè)女隨從就對(duì)她說："你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎？咱把花裝在梳頭匣里不行嗎？"泰山奶奶說可以。打開梳頭匣，里面有把梳子和一個(gè)簪子，泰山奶奶把梳子帶走了，覺得簪子沒什么用，就隨手丟下山去了，時(shí)間長(zhǎng)了，就變成了一塊很象簪子的石頭。岱宗坊相傳，當(dāng)年碧霞元君為了獨(dú)占泰山，用各種方法，戰(zhàn)勝了很多對(duì)手，終于成了一山之主。雖如此，碧霞元君仍貪得無厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權(quán)勢(shì)，不斷將管轄范圍向四周擴(kuò)張。這樣便引起了各方神仙的憤慨，大家紛紛到掌管封神大權(quán)的姜子牙那里去告狀。一天，姜子牙帶著《封神榜》來到泰山，給碧霞元君劃定管轄范圍：從泰山極頂算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小，當(dāng)場(chǎng)就和姜子牙爭(zhēng)吵起來。姜子牙不氣不火，好言勸道："元君！你若嫌地面小，咱們可以再作商量嘛！""怎么商量法？"碧霞元君問。姜子牙不慌不忙地說："你可以找件東西來，往山下扔，東西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行？"碧霞元君心想，就憑我的本領(lǐng)和力氣，扔個(gè)百兒八十里是沒問題的！便答應(yīng)說："好，就這樣辦！不過，咱可要說話算數(shù)，誰也不許反嘴呀！""一言為定，絕不反嘴！"姜子牙一本正經(jīng)，十分認(rèn)真地說。這時(shí)，碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊，抬手就要往下扔，姜子牙急忙攔住，說："慢！石頭遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，別家神仙不承認(rèn)也不好辦啊！依我看，還是扔件別人都沒有的東西最好。"碧霞元君也覺得這話有理，但一時(shí)又找不到合適的東西，喃喃自語道："這可叫我扔什么東西好呢？"姜子牙慢吞吞地啟示道："依我看，你穿的這繡花鞋別人都沒有。你將它扔出去，既好尋找，別人也不敢不認(rèn)帳！"碧霞元君聽了，心想：對(duì)，我把一只繡鞋扔下山，一只拿在手中，誰敢不認(rèn)帳？！于是便脫下一只繡鞋，用上全身氣力朝山下扔去。扔完繡鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下，找到了那只繡鞋。只見那只繡花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上，形似一座小小的坊門。他們一算里程，從這地方到極頂，只不過二十來里。這時(shí)，碧霞元君才知中了姜子牙的計(jì)，但又不好反嘴，只好默認(rèn)了。

西游記的泰山

　　古語云：泰山亦神州！是說此地乃神仙之州，神仙所在之州。

　　吳承恩三登泰山，將泰山的民俗神話特色融入其中，而泰山在西游記中提到的泰山景點(diǎn)40于處之多。

　　史學(xué)界，文學(xué)界公認(rèn)吳承恩三登泰山，吸收了泰山的很多神話內(nèi)容。

　　聯(lián)合國(guó)所贊譽(yù)，泰山是古代中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要精神文化源泉，是極為貼切的~

水滸傳中的泰安

　　現(xiàn)在史學(xué)界爭(zhēng)論的施耐庵與羅貫中的作品問題，和作者問題，這里不再討論。

　　泰安自古封禪之地~從秦漢就有了集市。到唐宋時(shí)期演變?yōu)橐?guī)模很大的東岳廟會(huì)。

　　廟會(huì)各地都有，但以泰山腳下的東岳廟會(huì)最為熱鬧。

　　水滸傳中燕青打擂，就是浪子燕青和黑旋風(fēng)李逵在泰安岱廟-東岳廟會(huì)上的一次精彩打擂！

　　這段燕青打擂，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，武松打虎，武松打西門慶被稱為水滸傳中的四大拳腳妙筆~

　　具體內(nèi)容由于篇幅較多，不再涉及……

　　泰安-泰山與梁山的具體聯(lián)系。梁山在地質(zhì)學(xué)的角度屬于泰山山脈的余脈。

　　而泰山西部的東平湖為古代梁山泊水域的遺存水域，京杭運(yùn)河的穿湖而過。

　　為新版水滸傳的拍攝場(chǎng)地！而泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的仿古影視城。

羅貫中與泰山

　　現(xiàn)在史學(xué)界爭(zhēng)論的施耐庵與羅貫中的作品問題，和作者問題，這里不再討論。

　　三國(guó)演義到?jīng)]有具體描寫泰山的小戰(zhàn)場(chǎng)，但是羅貫中祖籍泰安-泰山-東平人。其多次登臨泰山。

　　各種歷代古戰(zhàn)場(chǎng)淵源：

　　尤其泰山作為西漢赤眉軍的營(yíng)寨，東漢黃巾的戰(zhàn)場(chǎng)，元代紅巾的轉(zhuǎn)戰(zhàn)地，

　　唐代黃巢轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰山，辛棄疾泰山抗金的戰(zhàn)場(chǎng)之一……

紅樓夢(mèng)與泰山

　　賈寶玉醉酒喝女兒茶解酒，這里就是泰山女兒茶。

　　具體內(nèi)容由于篇幅較多，不再涉及……

　　泰山女兒茶是明清以來的泰山山茶貢品，是一種山中的青桐芽植物，泡制近于山茶，是泰山特產(chǎn)。

蒲松齡與泰山

　　蒲松齡多次登泰山，以及將泰山神話多次演變，而且《聊齋》多次提到泰山景點(diǎn)。

　　聯(lián)合國(guó)所贊譽(yù)，泰山是古代中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的重要精神文化源泉，是極為貼切的。

特產(chǎn)

泰山四大名藥

　　何首烏（泰山首烏），四葉參（泰山參）,黃精,紫草。

　　泰山靈芝歷代作為貢品，全國(guó)各地皆有，不作為本地榜上名品。

　　泰山靈芝的文化地位高出其實(shí)際藥用，所以不列入。

泰山煎餅

　　泰山煎餅，是中國(guó)傳統(tǒng)名吃之一，是著名的山東特產(chǎn)。山東煎餅最初源于泰山，已有一千多年的歷史。泰山煎餅是泰安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泰山煎餅的獨(dú)道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水。壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。煎餅原料由生長(zhǎng)自泰山腳下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗糧,配適量泰山芝麻，花生，核桃，板栗，精細(xì)研磨而成，泰山味十足。二是泰山煎餅薄如蟬翼，幾乎透明，是因?yàn)樗臄傊乒ぞ吲c其他地區(qū)不同。保存時(shí)間也特別長(zhǎng)，達(dá)三,四個(gè)月左右。

泰山火燒

　　最出名的是：泰山范鎮(zhèn)驢油火燒。又被稱為：范鎮(zhèn)油酥火燒。統(tǒng)稱泰山火燒。

　　據(jù)傳范鎮(zhèn)驢油火燒源于漢武帝東封八登泰山時(shí)的慶典宴會(huì)，后來又得到唐宋帝王的青睞，

　　乾隆初年，范鎮(zhèn)村民徐暢在大財(cái)主家任面食工時(shí)將其發(fā)揚(yáng)光大，

　　至道光年間、咸豐年間形成了具有十八道工序的齊魯名吃之一。

　　乾隆皇帝登泰山時(shí)，徐暢曾應(yīng)召表演手藝，乾隆帝賜御匾“徐家燒餅鋪”；

　　建國(guó)初，舒同為第五代傳人徐連功題“范鎮(zhèn)火燒”四個(gè)大字；

　　1965年山東省供銷系統(tǒng)食品表演大賽，徐氏第六代傳人徐太國(guó)榮獲一等獎(jiǎng)和特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。

泰山赤鱗魚

　　泰山赤鱗魚---泰山赤鱗魚，又名螭霖魚，石鱗魚、時(shí)鱗魚、斑紋魚，是泰山泉水哺育的珍貴山區(qū)淡水魚，為我國(guó)魚類珍品，也是我國(guó)五大名魚之一，唐宋以來的宮廷貢魚。現(xiàn)泰山建有赤鱗魚保護(hù)區(qū)！

　　成魚長(zhǎng)不過二十厘米，肉質(zhì)細(xì)嫩，其味鮮美而不腥，為名貴肴饌，還可藥用。《泰山藥物志》：“螭霖魚方頭巨口，龍須龍目，全首似龍而無角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖魚有補(bǔ)腦益智，生清降濁，養(yǎng)顏補(bǔ)氣，延年益壽，明目聰耳，堅(jiān)齒健身之功效。”是泰山獨(dú)有的著名特產(chǎn)。這種魚的生存環(huán)境條件要求很高，現(xiàn)由山東農(nóng)業(yè)大學(xué)生物專家學(xué)者正研究擴(kuò)大人工養(yǎng)殖。

　　赤鱗魚生長(zhǎng)在泰山海拔270米--800米之間的山澗溪流中，亦有“赤鱗魚東不過麻塔，西不過麻套”(麻塔，麻套均為地名)，喜活水，安靜，氣溫適宜無任何污染的環(huán)境，且極其膽小，聽到腳步聲或見到人影晃動(dòng)，便迅捷的游入石縫中躲藏，非常難以逮到。

泰山赤靈芝

　　泰山赤靈芝 民間稱靈芝草。多孔菌科，是一種藥用真菌。外形頗似一株五彩蘑菇，“蘑菇蓋”呈不規(guī)則云朵形，有環(huán)紋與輻射狀的皺紋相穿插；“蓋”的下面有眾多的細(xì)密菌管孔洞；梗側(cè)生于“蓋”下，光澤如漆。每逢夏季，泰山氣溫漸高，林間相對(duì)濕度逐漸增大，陽(yáng)光散射，形成泰山靈芝迅速生長(zhǎng)的有利條件。秋末，可在柞、楓朽木樁旁采到。全株入藥，有治耳聾、利關(guān)節(jié)、保神、益精氣、堅(jiān)盤骨、療虛勞、滋補(bǔ)強(qiáng)壯等功能。

泰山三美

　　白菜、豆腐和水，并稱“泰山三美”，可見泰山的豆腐宴和野菜宴歷史之悠久。歷代帝王來泰山，均“食素齋，潔身養(yǎng)性”，以示虔誠(chéng)。僅豆腐宴一項(xiàng)就有150多道菜。泰安風(fēng)味亦小有名氣。

泰山山貨

　　肥城桃、泰山板栗、寧陽(yáng)大棗，并稱“泰山三大特產(chǎn)”，

　　此外，泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨（俗稱小白梨）。

五岳之首

　　五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的總稱。在我國(guó)一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）

　　其中東岳泰山為五岳之首

泰山原名

　　初時(shí)叫“太山”（好大的山），古代人認(rèn)為是最高的山

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　　泰山岱廟（一）

　　上聯(lián)：峻極于天，贊化體元生萬物；下聯(lián)：帝出于震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。

　　——施天裔

　　泰山岱廟（二）

　　上聯(lián)：云行雨施，不崇朝而遍天下；下聯(lián)：理大物博，祖陽(yáng)氣而發(fā)東方。

　　——趙翼

　　泰山岱廟天貺殿（一）

　　上聯(lián)：帝出乎震；下聯(lián)：人生于寅。

　　——吳云

　　泰山岱廟天貺殿（二）

　　上聯(lián)：青社開封，峙者宗山稱岳長(zhǎng)：下聯(lián)：蒼精降德，圣惟產(chǎn)物與齊天。

　　——乾隆

　　泰山孔子登臨坊

　　上聯(lián)：素王獨(dú)步傳千古；下聯(lián)：圣主遙臨慶萬年。

　　——羅洪先 

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