大汶口遺址

    大汶口遺址位于泰安城南30公里處的大汶河畔。1959年首次發現并挖掘，為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。“大汶口文化”內涵豐富，有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。大汶口文化的發現，為山東龍山文化找到了淵源。1982年，大汶口遺址被公布為全國重點文物保護單位。

遺址概況

　　大汶口位于泰山南麓磁窯鎮和大汶口鎮的汶河兩岸，遺址面積80余萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發現地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址”。后來，又在山東境內及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發現了與此同類型的遺址，被學術界命名為“大汶口文化遺址”。

發掘歷史

　　1959年6月，在汶河南岸的磁窯鎮堡頭村西首次發掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發掘，揭露面積1800平方米，發現墓葬56座、房址14座、灰坑120余個，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發展的各個階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實資料揭示原始社會解體、階級社會產生的全過程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長的東夷族系列文化，有力反駁了“中國文化西來說”的錯誤觀點，而轟動國內外。

發掘內容

生產生活用具

　　遺址內出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產工具、生活用具和裝飾品。

陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。

墓葬

　　墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預示著母權制的動搖和父權制的產生。隨葬品數量懸殊，質量優劣差別大，有的墓空無一物；有的多達180多件，而且品種復雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環、玉指環、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨特的豬形器、鳥形器。

文化層堆積

　　大汶口遺址的文化層堆積，歷經近2000年的歷史，一般認為：早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業已出現。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。

考古發現

綜述

　　三次的挖掘發現，遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規整。生產工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發現，為山東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化，提供了重要線索。

追求的“時尚美”

　　大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習俗。在大汶口文化的墓葬中，發現很大比例的人骨沒有門齒或側門齒。考古學家據此推測，大汶口人是在成年后拔除門齒，并非死后才被拔掉。對于現在的人來講，沒有門牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動的這種風俗甚至持續了很長時間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時有一個叫“習鑿齒”的人，與名僧道安有過“普天釋道安，四海習鑿齒”的精彩應對，可見“鑿齒”之風多么盛行。

　　除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長一段時間有意壓迫頭部的結果，有數例在變形處置有小石球或陶球，變形當是由于長期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風尚。

開發保護

　　大汶口文化的發現，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化提供了重要線索，對研究史前時期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點文物保護單位。1982年，又被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　為開發和向世人展示大汶口文化，1993年，衛駕莊70多歲的老人盧繼超聯合當地17位村民，籌集資金達64萬余元，籌建了一個“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補了遺址開發的空白。他們把從民間收集來的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實、完善了博物館。

　　1994年，大汶口鎮政府投資13萬元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風貌；1998年，鎮政府又投資60萬元建起大汶口陶藝研究中心，生產的仿古陶器暢銷全國。該旅游區每年接待游客3萬人次，年均利稅12萬元，促進了大汶口文化和當地經濟、社會事業的發展。

　　為了更好的保護大汶口文化遺址，泰安市政府出臺了《泰安市大汶口鎮總體規劃》，將大汶口文化遺址保護區分為遺址重點保護區、一般保護區、建設控制地帶三部分。其中重點保護區以保護單位標志碑為基點，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！總面積約達83萬平方米，在重點保護區不準進行其他工程建設及深挖。一般保護區從重點保護區的外緣線外擴170米，在文物保護單位的保護范圍內，不得進行其他建設工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設特殊需要，必須按法定程序履行報批手續。建設控制地帶從一般保護區的外緣線各外擴100米的范圍內，在這一范圍內不準修建兩層以上的建筑物，不準深挖2米以下。建筑物或構筑物不得破壞文物保護單位的環境風貌，其設計方案應根據文物保護單位的級別，經同級文物行政管理部門同意后，報城鄉建設規劃部門批準。

　　目前，大汶口文化遺址的保護已經日趨法制化、完善化。

大汶口文化

　　中國黃河下游地區的新石器文化。因發現于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區。是本區新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。

　　大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續時間約2000年左右。根據地層疊壓關系和遺物特征，可以區分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。

　　大汶口文化于1959年首次發現，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！進行發掘，考定為新石器時代晚期遺存?？脊艑W界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發掘。遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規整。生產工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。

　　大汶口文化的發現，為山東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化，提供了重要線索。

文化特征

農業生產

　　以農業生產為主，兼營畜牧業，輔以狩獵和捕魚業。已發現許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農業以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發現1立方米的碳化粟。還發掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。

房屋建筑

　　房屋多數屬于地面建筑，但也有少數半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內填土夯實。墻基內有密集的柱洞，室內有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，還出土有陶房模型。一件立面呈長方形，短檐，攢尖頂，前面開門，三面設窗，門口及周圍墻上刻有狗的形象。一件立面呈三角形，前面開門，左右及后墻也開窗。另一件橫斷面呈圓形，上有一周短檐，攢尖頂，有五道腎，無窗。這些陶房模型，為我們提供了相當形象的大汶口文化房屋形狀。

灰坑

　　大汶口文化的灰坑有圓形豎穴和橢圓形豎穴，原先的用途可能是儲藏東西的窖穴。也有口大于底的不規則形灰坑。

生產工具

　　大汶口文化的生產工具仍以石器為主，兼有一些骨器、角器和蚌器。石器有鏟、錛、斧、鑿、刀、匕首、矛等，有的石鏟和石斧鉆有圓孔。還有一些帶柄石鏟和有石錛。骨器有鐮、魚鏢、鏃、匕首和矛。角器有鋤、魚鏢、鏃、匕首。蚌器有鐮和鏃。另有少量的陶網墜和陶紡輪。石器、骨器和角器都有一些變化，根據它們的出土層位可分早、中、晚3期。

制陶技術

　　大汶口文化的制陶技術較前已有很大提高。陶質有紅陶、灰陶、黑陶和白陶四類。陶器裝飾以鏤刻和編織紋最具特色。常見的紋飾則有錐刺紋、附加堆紋、弦紋、劃紋和籃紋。彩陶不多。彩陶上以黑彩和紅彩繪平行線紋、弦紋、葉紋、花瓣紋、八角星紋等幾何圖案。陶器盛行三足器和圈足器。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！器形有罐形鼎、缽形鼎、壺形鼎、背壺、長頸壺、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特征的陶器。在早、中、晚3期中，陶器的陶色、紋飾、器形都略有變化。陶色早期以紅陶為主，兼有一些灰陶與黑灰陶。中期紅陶減少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大為增多，并有少量紅陶、灰陶和白陶。陶器的制法，早期以手制為主，到了晚期輪制逐漸增多。陶器紋飾，早期有錐刺紋、劃紋和少量彩陶。彩陶上多為黑彩線條紋和葉脈紋。主要器形有釜形鼎、缽形鼎、小口帶柄壺形鼎、斂口平底缽，也有在上腹部飾彩的陶缽、高柄豆、高柄觚、雙耳壺等。中期又出現了附加堆紋、籃紋、壓印紋和鏤刻紋，以及施黑赭色和紅色的彩陶。彩陶紋樣有直線、斜線，弧線組成的花瓣紋和八角星紋等。中期的陶器器類較早期明顯增多，主要有小口深腹罐形鼎、缽形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三實足鬹、斂口缽、高柄喇叭形座豆，小口長頸帶鼻壺、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺與漏器等。晚期陶器紋飾有弦紋、附加堆紋、籃紋、鏤刻紋等，彩陶則以渦汶為主。器類有罐形鼎、瘦腹背壺（其中有白陶）、寬肩壺、高柄豆、袋足鬶（有白陶）、三實足盉、高柄豆、帶把杯、長頸壺等。

雕塑工藝品

　　大汶口文化的雕塑工藝品不僅數量多，而且有較高的藝術水平，多數是墓內的隨葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕飾、嵌綠松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉鏟、玉珠，以及陶塑動物等。這些雕塑品，制作都相當精細，造型優美，是大汶口文化中頗具特色的藝術作品。

墓葬

　　大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者頭向一致。墓室多為長方形豎穴土坑，有的僅有棺，但也有棺槨皆備的。葬式一般為單身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！少則三人，多則達二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有異性合葬。且有一次葬或二次葬的合葬墓。此外，還發現了一些無頭葬、無尸葬和“遷出葬”（即將墓內部分骨骼遷移它處，而在原葬墓內仍保留死者的部分骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重疊葬等。墓內多數無任何隨葬品。凡有隨葬品的墓，隨葬品的多少十分懸殊。少者1、2件，多者百件以上。如大汶口M10是1老年女性墓葬。墓坑東西長4.2米，南北寬3.2米，墓底有二層臺和涂漆棺槨。隨葬品有裝飾于頭和頸部的3串77件石質飾品，玉臂環、玉指環各1件，腹部置玉鏟1件，還有象牙雕筒2件、骨雕筒1件、象牙梳1件。陶器達90多件（其中白陶、磨光黑陶、彩陶共38件），還有豬頭、獸骨、鱷魚鱗板等。隨葬品的懸殊，反映了社會上的貧富懸殊日趨嚴重。

類型

　　關于大汶口文化的類型問題，目前考古界看法不一。有人提出可劃分為“青蓮崗”、“劉林”和“花廳”3個類型。也有人認為可以劃分為“大汶口”、“大墩子”和“三里河”3個類型?，F將后一種劃分的3個類型，簡介于下：

大汶口類型

　　包括山東中南部的泰安、濟寧等地區的大汶口文化遺址。經過發掘的有滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因等遺址。該類型的特點，表現在陶器器形上，以釜形鼎、大鏤孔編織紋高柄豆、背壺、筒形杯、盉、尊形器、圈足瓶、袋足鬶、帶耳杯等較有代表性。墓葬以頭向東單身仰身直肢葬為主，并有少量仰身屈肢葬和俯身葬。死者手中多握有獐牙器。王因早期墓葬中還有一定數量的同性合葬墓。

大墩子類型

　　因最初發現于江蘇北部的邳縣大墩子而得名。主要分布于淮河以北的蘇北地區。經過發掘的遺址有邳縣劉林、新沂花廳、連云港二澗村等遺址。陶器以鼎、鬶、豆、背壺、帶把三足罐、簋形器、缽、觚形杯、高圈足杯、罐等較有代表性。葬式也以頭向東或東北的單身仰身直肢葬為主，死者手中也多握有獐牙器。有的墓中的死者兩眼處還放有石環。

三里河類型

　　因山東膠縣三里河遺址具有代表性而得名。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！主要分布于山東濰坊地區和日照等縣。經過發掘的遺址有日照東海峪、安丘景芝鎮、諸城呈子等遺址。陶器以釜、罐形鼎、鬶、單耳長頸壺、雙耳長頸壺、細長瓶、大口折肩尊、單耳杯、高柄杯、折腹缽等具有代表性，背壺、豆、筒形杯較少。葬式以頭向西和西北的單人仰身直肢葬為主。在呈子遺址中還有較多的合葬墓，并有重疊葬，死者手中也多握有獐牙器或蚌器。有的死者手臂處放有石鉞、蚌器、黑陶杯和海螺等。有的死者口中還含有玉琀。用豬下頜骨隨葬比較普遍。

  

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