文儒坊

    文儒坊為福州三坊中的第二坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆此，改今名”。鄭穆任國監(jiān)祭酒，是國家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽(yù)全國的“民進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。

名字來源

　　清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因?yàn)榉焕锍肃嵞轮猓€先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實(shí)。

　　原始狀態(tài)下的文儒坊是一條穿過小山包的林蔭道。這些小山后來都被高大的風(fēng)火墻圍進(jìn)了深宅大院，所以最初的名字叫山蔭巷。當(dāng)小山看不見，林蔭又消失的時候，坊內(nèi)住下的人物個個以“鴻儒”自居，于是改名為“儒林巷”，進(jìn)一步將“白丁”們拒之巷外。宋時，國家最高學(xué)府的“校長”——國子監(jiān)祭酒鄭穆在此安居，里人學(xué)風(fēng)日盛，巷人引為自豪大筆一揮改成了“文儒坊”。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！明清兩代文武官員聚居于此，有明代的抗倭名將張經(jīng)，清代臺灣總兵甘國寶，清代五代世進(jìn)士陳承裘，近代詩人張衍、中國近代天文學(xué)家高魯?shù)取?span>

概述

　　城市會長大，坊巷也一樣。文儒坊原只是烏山北面的一條巷，按山北為陰、山南為陽的說法，這個坊在正式命名前俗稱“山陰巷”。按風(fēng)水學(xué)的約定俗成，人們結(jié)廬而居一般都愿選在山的南麓。因?yàn)樯街先照諘r間長，地氣比較暖和，適合于萬物生長。但福州地勢特殊，城外是群峰環(huán)峙，城內(nèi)是三山鼎立；古城區(qū)原在三山這內(nèi)，后來三山反被包在了城區(qū)之內(nèi)，固有“城在山中、山在城中”的說法。烏山之陰即是屏山之陽，從大的位置上看，整個福州城都處于北嶺山系的南麓，所以，坊巷的每一戶都可稱是“向陽人家”。而這城內(nèi)三山又都不足百米高程，太陽的光輝對山南山北一樣普照。

　　以此觀之，這個帶點(diǎn)霉氣的“山陰”巷名，遲早是要改的。而改名的契機(jī)，就在這個坊巷次第走出了好一批大儒。在《儒林外史》行世之前，“儒林”的名聲何等地好。孔圣人的有教無類，愿將個個弟子都引上入世之旅、出仕之途。這與佛家普渡眾生、愿人人成佛的悲心，似有異曲同工之妙。山陰巷，一邊是聚居戶日見其多，“巷”漸漸地變成“坊”；一邊是士子們不斷地走向外部世界，融入主流社會，各各有建樹于家國。因此宋代定坊名時，很自然地就有了“儒林坊”的雅稱。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！到了主持國家最高學(xué)府的國子監(jiān)祭酒鄭穆住進(jìn)了這個坊巷后，經(jīng)一番“一字師”的工夫，易其名為現(xiàn)今的“文儒坊”。“談笑有鴻儒，往來無白丁”陋室所以不陋。
由來

　　文儒坊因歷代文儒輩出而得名。宋祭酒鄭穆、明代抗倭名將張經(jīng)、清代臺灣總兵甘國寶、清代“世進(jìn)士”之家陳承襲故居皆在坊內(nèi)。陳承襲的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。近代詩人陳衍的故居也在坊內(nèi)。陳衍曾自吟一聯(lián)：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”。

文儒公約

　　文儒坊東頭北墻上，還嵌著一塊高約2米、寬1米的陰文碑刻：“坊墻之內(nèi)，不得私行開門并奉祀神佛、搭蓋遮蔽、寄頓物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物”。這是光緒辛已年（1881年）訂立的文儒公約。

簡介

　　文儒坊位于南后街西側(cè)。西通金斗門橋河沿，原名山陰巷，后改儒林坊.宋時海濱四先生之一、祭酒鄭穆居此，改稱文儒 坊。中間有閩山巷，通衣錦坊，閩山境曾以著名社火聞名福州。另有三官堂與支巷大光里，南經(jīng)早題巷通光祿坊。明尚書林瀚居此，設(shè)尚書里，且在坊西建林氏家祠。明七省經(jīng)略、抗倭名將張經(jīng)居此，舊宅尚存。清帝師之父、咸豐進(jìn)士陳承裘“六子科甲”第裝修精美，臺灣總兵甘國寶住宅、祠堂在坊西端南側(cè)。清著名學(xué)者陳衍、何振岱都住在大光里，這里還有陳衍主持修建的詩人聚會處“聽雨齋”。民國時期林白水創(chuàng)辦蒙學(xué)堂也設(shè)在坊內(nèi)，民國海軍將領(lǐng)陳季良也居于此。近代福州富商尤恒盛，在坊內(nèi)占有大量房產(chǎn)，故有“尤半街”之說。坊東口北墻上，鑲嵌一方清光緒七年（1881年）文儒坊公約碑，是福州古坊巷僅存的公約碑。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因歷代文儒輩出而得名。宋祭酒鄭穆、明代抗倭名將張經(jīng)、清代臺灣總兵甘國寶、清代“世進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承襲故居皆在坊內(nèi)。陳承襲的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。

構(gòu)造

　　文儒坊，這座建于清乾隆年間的古民宅花廳幾乎攘括了清朝花廳宅院的所有格局和肌理，進(jìn)入里面，仿佛到了曹雪芹筆下的榮國府。它由正座兩進(jìn)和隔院前后花廳組成，坐北朝南，面積約一千多平方米，中軸線自北而南依次為門頭房、首進(jìn)、二進(jìn)院落。一路看過去，有接檐、門廊、六開門、進(jìn)門屏風(fēng)等肌理，兩側(cè)為耳房。大院四周為風(fēng)火墻，墻中間開有石框門，門楣上繪有三組浮雕，從左到右分別為靈羊、瀉水檐，仙鶴，門楣上還有長方形的泥塑門額，花飾三匝，中間為三獅戲球圖。正屋寬約十二米，中間為廳，旁為房，深約十三米，左右?guī)康陌松乳T全是楠木精雕花窗。廳中梁架上有條巨大燈稈，貼有金花。廳前為寬闊的天井，左右走廊各有一米多寬的泥塑“看月亮”，左邊塑的是“吳剛伐桂”，右邊塑的是“嫦娥看玉兔搗藥”。整座大院最有特色的是西隔院的前后花廳，面積約四百平方米。花廳寬十二米，深三十二米，由上客廳、書房、復(fù)龜亭組成。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！前花廳為三開間，中間為廳，旁邊為房，還有后廳、后天井。客廳兩側(cè)各有六扇窗子，窗下另有玻璃窗框，窗框下為楠木壁板。通向后花廳的兩側(cè)門為雙開，門框上以花格為額，客房門為四扇四開，房前向還有四扇窗子。書房在客廳對面，為三間木結(jié)構(gòu)式房子，中間是廳堂，旁邊為兩間書室，堂前八扇屏門，每間書室都有四扇撐開式窗子。

民俗節(jié)慶活動

　　文儒坊傳統(tǒng)節(jié)慶活動和時令節(jié)俗很多，春節(jié)拜年、正月十五鬧元宵、逛燈市、清明節(jié)祭祖掃墓、端午劃龍舟、七夕話鵲橋、中秋賞月、重陽敬老、過小年（十二月廿四，也叫”祭灶”；家家戶戶打掃廚房，迎接新年，食品主要是灶糖灶餅），除了以上這些中國傳統(tǒng)節(jié)日外，福州地區(qū)獨(dú)有的節(jié)俗主要有拗九節(jié)、冬節(jié)搓丸、祭灶、迎春、迎年、中元節(jié)、做夏等。

歷史人物

　　陳承裘故居位于文儒坊西口。陳承裘官刑部浙江司行走。陳承裘生六子皆中科甲，故有“六子科甲”的掌故。長子陳寶琛為中國末代皇帝溥儀的老師。走進(jìn)陳承裘故居，木柱雕梁威嚴(yán)猶在，古樸的宅院卻顯得有點(diǎn)蕭索。整座房子共分兩進(jìn)。與別處的民居不同，陳承裘故居格局氣派，廳柱、門面還可以看出當(dāng)年精雕細(xì)琢的痕跡。正房楠木門上部框架雕飾漏花，中嵌楠木板雕刻著鼎、瓶、盆、壺，第二進(jìn)大廳四扇門板雕刻著花、鳥、魚、蟲，刻工精細(xì)，線條流暢。屋檐連著一間臨時搭蓋的木屋頂，墻頂泥塑造型大體完整，仿佛訴說著當(dāng)年的輝煌。原名世英，家居文儒坊，南京江南水師學(xué)堂畢業(yè)后，任“海容”艦大副。武昌起義中支持革命軍，任“江亨”艦長兼江防艦隊(duì)分艦隊(duì)領(lǐng)隊(duì)長，在東北支持蘇聯(lián)紅軍對日作戰(zhàn)，發(fā)生中日“廟街事件”。事后改名季良，繼續(xù)在海軍任職，歷“海容”艦長、海軍第一艦隊(duì)司令、海軍部常務(wù)次長。抗日戰(zhàn)爭中，組織江陰防御戰(zhàn)，打破日本“三個月滅亡中國”的迷夢。

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