上清國家森林公園

    上清國家森林公園位于龍虎山景區，總面積1.18萬公頃。園內最高峰海拔1131米（中源寺）。地處亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣候溫和、光照充足，年平均氣溫17.9度，森林覆蓋率85％，植被資源為101科，800余種。上清國家森林公園旅游資源豐富，其中人文景觀有上清古鎮、大上清宮、嗣漢天師府等。

景區名稱：上清國家森林公園

　 景點熱度：26255

　　級    別：國家森林公園

　　類    型：公園 森林

　　地    點：江西省鷹潭市境內

簡介

　　龍虎山上清國家森林公園于2000年12月經國家林業局批準建立，公園位于龍虎山景區，總面積1.18萬公頃，森林面積1萬公頃，森林覆蓋率85%，活立木蓄積量30萬立方米，活立竹91萬株。

　　上清國家森林公園于2000年12月由國家林業局批準建立，距鷹潭市25公里，經營面積11800公頃，森林覆蓋率85%，公園內野生動植物資源豐富。 上清國家森林公園總面積1.18萬公頃。園內最高峰海拔1131米（中源寺）。地處亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣候溫和、光照充足，年平均氣溫17.9度，森林覆蓋率85%，植被資源為101科，800余種。

　　上清有悠久而珍貴的歷史文化，道教始祖第一代天師張道陵相中這塊福地，使這里成為道教文化的發祥地和中國最大的道教活動中心。上清還是中國明朝宰相夏言的故鄉，這里有江西四大書院之一的象山書院遺址，還有數不勝數的自然景觀，令人流連忘返。

　　森林公園包括大上清宮景區、天門山景區、圣井山景區、應天山景區等八大功能區。鷹廈鐵路、320、206國道貫穿其中，交通、水、電以及通訊設施一應俱全，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！誠摯歡迎海內外游客前來旅游觀光。

沿革

　　上清林場創建于民國二十九年（1940）秋，1954年開始大規模人工造林。現經營森林面積7.3萬畝，木材蓄積量21萬立方米，年增長量為1.9萬立方米。

　　1993年躋身全國500強林場之一，位居223位，是江西省六大重點消防林場之一，是一個集科研、生產、經營、銷售、森林消防、旅游接待為一體的綜合型林場。

　　下設二個公司（旅游開發公司、園林綠化公司）、四個分場、五個場辦企業（建材廠、綜合加工廠、招待所、陶器廠、仿古建材廠）、四個場直單位（職工子弟學校、醫院、消防隊、林技推廣站），職工700余人。

資源條件

　　龍虎山上清國家森林公園于2000年12月經國家林業局批準建立，公園位于龍虎山景區，面積1.18萬公頃，森林面積1萬公頃，森林覆蓋率85%，活立木蓄積量30萬立方米，活立竹91萬株。上清林場實行限額采伐，每年生產、銷售優質杉木商品10000立方米左右，另有濕地松6000畝、毛竹1000畝、天師板栗林1500畝、油桐440畝，楠木、銀杏、梓木、香樟等珍貴稀樹種200畝。

　　據統計，公園轄區有植被種類101科，254屬，800余種，其中省級以上保護樹種有水杉、銀杏、紅豆杉、香果樹、竹柏等30余種。境內古樹名木眾多，樹齡在100年以上具有科研、觀賞價值的古樹名木有24科、32種、236株。公園內野生動物資源豐富，有50余科、124種，其中國家一級保護動物有云豹、白頸長尾雉；二級保護動物有紅隼、白鷴、金貓、大鯢、虎紋蛙等。

　　上清國家森林公園旅游資源豐富，其中人文景觀有上清古鎮、大上清宮、嗣漢天師府等；自然景觀有天門山天然瀑布群，圣井山風洞、古井；森林景觀有翠竹映輝、松濤林海、千年古樟林、千年夫妻羅漢松等。

主要景區

應天山

　　應天山是龍虎山風景名勝區六大景區之一，又是龍虎山上清國家森林公園的主要景區，

位于公園東北部，距大上清宮4公里。應天山海拔888米，山外環山，冬暖夏涼，環境優美。登山頂，可眺鷹潭、貴溪、龍虎山、雞龍山、云臺山萬千氣象，近可觀牛皮灘七級瀑布、拱盤石、摸壁石、石雕神象等景色。應天山曾有許多名人志士在此建廟設院：唐朝佛教宗師馬祖曾仙居于應天山北麓；北宋神宗元豐年瑩老高僧在此建造應天山廟；南宋理學家、教育家陸九淵偕友攜子建“象山書院”，曾被列為江西四大書院之一，名揚天下。

圣井山

　　公園以上清林場為基礎，總面積1.18萬公頃。園內最高山峰為海拔1131米（中源寺），公園地處亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明、氣侯溫和、光照充足，年平均氣溫為17.9度，森林覆蓋率為85%，植被資源為101科，800余種。這里山水風光旖旎，森林植被茂盛，歷史文化遺存珍貴而豐富，是難得的避暑勝地。整個公園的人文景觀和自然景觀數不勝數，集生態旅游、休閑、度假、尋幽探奇、科普教育為一體。山下地勢開闊，適宜建設各類別墅。是理想的休閑度假目的地。

天門山

　　天門山生態游覽區位于上清景區的東南，景區內最高山峰海拔1100米，是龍虎山國家地質公園和國家森林公園的重要組成部分。這里嶺壑相間、峰巒連錦、瀑布疊飛，三起三落，綠樹遍野、郁郁蔥蔥，珍禽歡歌、異獸閑逸，環境幽靜，天人合一。是觀光、休閑、度假、科考的好地方。

峨眉峰

　　峨眉峰景區是龍虎山國家地質公園的四大景區之一，位于公園的東北部，距鷹潭市19km，面積12km2，最高峰張天堡海拔327米，丹峰碧林，自然環境優美，以密集型峰叢丹霞地貌景觀為特色。區內有保存完好、規模宏大的古代軍事遺址，其中，城墻延4km。據載，南唐司徒薛忠曾屯兵于此。

大上清宮

　　天下第一道宮——大上清宮，系道教祀神祈禱的活動中心，位于天師府東1公里處（現為總場所在地），始建于東漢末年，后經多代皇帝撥款增建，建筑宏偉，瓊樓玉宇，鱗次櫛比，鼎盛時期有四大殿、四大宮、二十四道院。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！清康熙五十年（1712年）為兵火所燒，現存文物較多，影響較大的有天師夢石床、萬斤銅鐘及水滸第一回描繪的伏魔殿、鎮妖井、東隱院等。

象鼻山

　　正一觀游覽區是龍虎山國家地質公園中的一個主要游覽區，這里丹霞仙峰秀美，移步成景。正一觀是正一道祖庭的象征，歷代天師在此開壇授箓，龍虎山也成為全國乃至世界的道教傳播中心。游覽區有巨大的天然石象鼻、仙丹盒、天作高山、雄獅回眸等景點，是游覽觀光、地質科研、養生保健和道教朝圣的好去處。

 

傳承意義

　　龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名云錦山。東漢中葉，道教創始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，“丹成而龍虎現，山因得名”，龍虎山因而也成為中國道教發祥地。自張陵以后，道教天師在這里承襲了63代，歷1900年，是中國一姓嗣教時間最長的道教，素有北孔（孔夫子）南張（張天師）之稱。歷來被尊稱為“道教祖庭”、“百神授職之所”的大上清宮，始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所。

　　龍虎山建有91座道宮，81座道觀，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀、院多已不存，但規模宏大的上清宮部分建筑和歷代天師起居之所的“嗣漢天師府”至今尚存。

民俗民風

婚俗表演

　　龍虎山的歷史非常悠久，民間的風俗習慣也非常豐富多彩。娶親嫁女的“婚俗”就是其中很有代表性的習俗之一。為了展示這一風俗，這里經常舉行龍虎山婚俗表演，表演由轎夫、串堂鑼鼓樂手、“新娘”、“媒婆”、司儀和由游客擔任的“新郎”組成。當我們中的哪 個男同胞接受了“新娘”的傳情繡球，便成了“郎君”。然后“夫妻”雙雙坐入古色古香的花轎，由花枝招展的媒婆引路，串堂鑼鼓隊緊隨其后，吹吹打打在村內熱熱鬧鬧的巡游一圈，便在“新房”門庭前落轎，由司儀主持“婚禮”。先是進行“退轎煞”，司儀左手抓雞，右手拿菜刀，一邊在轎門上折打“祛邪”，一邊唱口彩；然后“新人”下轎跨過放在地上的米篩、麻袋，象征夫妻將來生下好的后代，且代代相傳；再由媒婆將新人引入廳堂落座，出謎語考新郎，答對了就拜天地，喝交杯酒，過獨木橋，入“洞房”。其實，龍虎山民間的婚俗程序很多，寓意也很豐富，這只是其中最熱鬧的一部分，有興趣的朋友不妨也來當一回“新郎”，體會一下其中的情趣。

畬族風情

　　據史料記載，畬族的開山始祖叫“盤瓠”。因戰功卓著而成為傳說中上古“五帝”之一帝告的駙馬，后移居山林，刀耕火種，繁衍后代，面發展成為現在的畬族。

　　據說，盤瓠原是一顆天星，后降于人世，投身帝告高辛氏皇后劉氏的耳內，皇后患耳疾長達三年，太醫從其耳內取出一條小金蟲，如蠶繭，十分美麗，皇后非常喜歡，令人裝在瓠內，將盤蓋著。養育了一年，金蟲逐漸長大，變成一條狗，毛色花艷，非常賢能可愛，皇后便 賜名“盤瓠”。

　　不久以后，北方燕王為霸入侵，高辛帝征代不克，便下旨招募勇士：若能戰敗燕王，分國共治，并賜第三宮女為妻。盤瓠揭榜請戰，高辛帝批準后，盤瓠便洋過海，七日七夜，隨波愛浪，終至燕王殿前，會集百僚，歡樂飲宴，直到燕王沉醉，盤瓠取下燕王首級，奪回被侵疆土，凱旋而回，受到高辛帝的熱烈歡迎，并下詔，抬盤瓠為附馬。婚 后的盤瓠不習慣中原，特別是宮延的生活，便向皇帝請求隱居山林，帝告恩準。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！這樣，盤瓠就帶著妻子離開宮延，開始了新的山林生活，離開時，帝告敕賜盤瓠金精銀精大夫，食邑千戶，侯封一品，送入會稽山七賢洞，永為樂人，還詔天下就皇糧國稅問題，對畬民實行“過關無稅，過渡無錢”的優待；劃定畬民“刀耕火種”的山界；規定軍民不得侵擾，否則“即當部罰”。據《祖圖》和《狗王歌》記載，盤瓠后生三子一女，由皇帝賜姓，分別姓盤、藍、雷、鐘。《狗王歌》唱到：“皇帝將兒安姓名，安姓天下偉古今......大子盤裝（指出生時用盤子裝裝）稱‘盤’姓，二子藍裝就姓‘藍’。......皇未開口雷先響，就將三字安姓‘雷’。龍犬又生女一宮，年丁十似花紅，招得官司兵為夫婦，女婿名字本姓‘鐘’......”據說這就是畬族人姓氏的由來。在龍虎山一帶的畬族人中，以“藍”、“雷”二姓為主。

　　盤瓠作為遠古畬族始祖，又與帝皇有密切關系，成為活動于會稽山一帶的氏族首領。這個氏族部落以狩獵、游墾為生，是一支粗獷剽悍、驍勇善戰的族群。由于盤瓠機智勇敢，功績蓋世，因而贏得了古代各族人民的敬仰，所以，有關盤瓠的神話傳說在我國南方流行也特別廣。三國時，徐整作《三五歷記》，就寫了吸收盤瓠入漢族的神話。盤瓠不僅成了開天壁地的盤古氏，而且成了漢族在內的許多民族的英雄和始祖。

　　龍虎山畬族原本不居于龍虎山，是由于歷史原因而遷移到此的。據記載，他們最早居于南京，后遷入潮州，因戰亂移居龍虎山等地。《狗王歌》中記載：“南京路上祭祖墳，進出藍、雷賢子孫。就內人多難羅衣，好入潮州廣東村，好入潮州。”這就充分說明畬族人遷移路線是由南京下潮州，后入閩、贛。另外鷹潭市畬族人之間交談的語言和客家方言極為近似，這也是他們來自潮州，福建附近的佐證之一。

　　畬族人居住龍虎山，繁衍生息，在日常生活和勞動中形成了淳樸的民族風俗。畬族人舞蹈獨樹一幟。逢年過節或有客人時，畬族小伙子和姑娘就會跳起畬族的“馬燈舞”來歡迎你，舞曲歡暢，節奏歡快，會使客人情不自禁的想加入舞者這中，這就是畬族舞蹈的迷人之處。現在畬族中淬著4000多首動人的山歌，特別是畬族人民用茶來招待客人時唱的請茶山歌，真可以把客人唱得如癡如醉，如飲美酒。

無蚊村

　　無蚊許家全村40多戶人家，200余人口，據傳是東晉道士許遜真君的后裔。許家族譜記載，唐末時，許真君部分后裔遷到龍虎山焦坑定居，以打獵捕魚為業。老祖相一公打獵到到此，早上將飯筒掛于樹枝上，中午時飯仍有余溫，認為此地有神靈之氣， 是居家的風水寶地。于是舉家遷來。至今已衍嗣40余代。村民歷來以打魚、種地為生，現在以旅游業和種田為主業。村子面積不大，三面環山，一面臨水，出入主要靠船筏。由于一年四季沒有蚊子，所以歷史以來大家都叫它“無蚊村”，成為遠近聞名的第一奇村。村里為什么沒蚊子？

　　有的說是村子地理環境好，后山又有一個巨大的蝙蝠洞，成千上萬只蝙蝠，蛟子吃得干干凈凈，別處的蚊子也不敢 輕意“光顧”；有的說村內種了許多樟樹、桉樹和竹柏，樹的氣味混合產生強烈的驅蚊作用。但村里更多的人至今只相信“張天師驅蚊孝母”的神話是無蚊的原因。相傳800多年前，三十代天師張繼先陪伴母親來仙水巖游玩散心，夜間投宿許家村。時值盛夏，天氣 炎熱，蚊蟲甚多，張母被蚊子咬得遍身紅腫，責怪兒子不孝無能。天師忙請母親息怒，隨即口念咒語，手中寶扇輕輕一揮，村里的蚊 公蚊婆，連忙拖兒帶女，逃出山窩。從此，村里再也沒有蚊子騷擾

　　蚊蟲的嗜血本性自古以來都令人憎恨。晉代傅選就曾作了一首《蚊賦》歷數蚊子的罪惡禍害，可說是一篇嫉惡如如仇的討蚊檄文：“眾繁熾而無數，動聚眾而成雷。肆慘毒于有生，及餐膚以逆療肌。妨農工于南田，廢女工于杼機。”寧代范仲淹感于蚊子的猖獗，也寫了一首小詩《蚊》，將蚊子的劣跡丑態，刻畫得入木三分：“飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。但知求旦暮，休要問前程。”清代的趙翼在被蚊子呆咬后，憤怒寫下《憎蚊》：“其如簪我膚，嘴微偏善刺。”那么，張天師孝母而驅蚊，使這個小小的村子一年四季無蚊蟲侵擾，那該是多么的讓人愜意啊！所以這個傳說至今仍為村里百姓津津樂道。當然為什么沒有蚊子，也許答案還止這此，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！那么，就讓我們一起去進村探秘，揭開更實際，更科學的謎底吧

　　福石龜：這村口臨水的一塊巨石，形似龜的頭部。據說以前村口并沒有這塊巨石，只要遇有洪水，村子就要被淹。村民們紛紛請天師幫忙整治一番。張天師便派來一只鎮江神龜護村。從此洪水來時，神龜就馱著村子上浮，幾百年來，村子再也沒有被淹過，給村民帶來了安定幸福生活。因“浮”與“福”同音，所以大家就親切的稱它為“福石龜”。

　　這塊石頭是進村必經之處，又是觀看“九虎一龍壁”和“仙巖”的最佳位置，所以，歷來許多人如乾隆皇帝、歷代天師 、明朝宰相夏言、徐霞客、王安石都在此坐過，在此數過有幾條龍虎，作畫呤詩。元代文學家揭傒斯就曾與一幫好友在此一飲酒觀景，一邊信手寫下了著名的詩篇《龍虎山》。詩中曰：“南溪流水是閩山，北陰重巖出漢關。自領名山司洞府，別開真境近人寰。池臺如在瓊花里，門巷多從翠竹間。把酒題詩須盡日，人生最樂是幽閑。”

　　許氏門樓：門樓原是氏族祭祀祖宗、天地的地方，后發展成具有宗族色彩的公共活動場所。這個門樓始建明朝永樂年間，清朝乾隆時重修，并御賜“高陽世家”匾額。

　　民俗館：這是一棟南方典型的古代民居建筑，現作為許家村民俗展覽廳，廳內陳列著村民們古樸的生產、生活用具，展現著百姓恬淡的生活場景。這棟房子前后兩部分，中間是天井，主要用來采光。門窗都是鏤空雕刻，圖案十分精美。中堂上是祖龕，用來供奉祖先位牌或神像，龕前的歌功頌德板叫“虹橋板”，擾說是祖先為保佑子孫通往天堂橋梁。中堂前擺放的這張長條桌，叫“香幾”，主要是用于祭祀祖先時，擺放香爐、蠟燭等物品。平時也可擺放生活日用品，兩頭有櫥柜，功能還挺多的。現祖龕內供奉的是許真君像。許真君名叫許遜，東晉時人，祖籍汝南（今屬河南），又到江西南昌西山，曾任旌陽縣（今湖北枝江縣北）縣令，因感晉室紛亂，棄官從道，周游江湖，在龍虎山逍遙峰煉丹數年，受太上老君派遣，在仙水巖大戰孽龍精，功德圓滿，得道升天。據傳，現今許家村人是他的后代。

古越民俗文化村

　　古越民俗文化村，它背靠來龍山，面臨瀘溪河，南接無蚊村，北連象鼻山游覽區，完成是依據古越人“水行而山處”的生活習性而設計建設的，是一個人文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、休閑娛樂、研修考察為一體的文化園地。村內建筑多為竹木干欄結構，曲徑回復、山水相間、獨具匠心；結內民風民谷表演、生產生活方式展示 珍貴文物展覽，返璞歸真，原汁原味，令人賞心悅目

　　民俗風情廣場：古越民俗文化村的建設，非常巧妙地與山谷、溪流、丹崖、樹木、農田、河塘相配，與古越時期的生活、文化相依附，古樸、恬靜。這里的建筑風格是春秋戰國時期的形制，主要特點是干欄式，即用竹森建筑的高腳屋。這種建筑源于古人的巢居習慣，是江南江河湖畔低洼潮濕地的主要建筑形式，其特點是高爽，并有利于減少野獸害蟲的侵擾，同時可避免建筑在雨季被洪水浸泡而遭破壞。但又不同于巢居，是用竹木依山扎架，形成高腳屋，分上下兩屋，上層居人，下層養禽畜。房屋的墻面結構為竹木圍護，屋頂為草泥覆蓋，地面為圓木及木塊，屋面多為山、歇山、攢尖形式，平面形式多為矩形和圓形。有些講究一些的房子，在二層樓邊還建有走廊，廊邊設有欄桿。由于古越人對蛇的崇拜，建筑中常出現蛇或類似蛇的形象。歌舞文化：古越族人，既是勤勞勇敢的民族，又是智慧而能歌善舞的民族。我們從其后裔現在的苗、黎、畬、侗等民族的，就可見一斑。而且，我們從崖墓中出土的十三弦箏和木制扁鼓這些珍貴文物來看，就不難想象當時人們的生活是多么豐富多彩。朋友們，讓我們與“古越人“手拉手，一同唱起來，舞起來吧。

　　歌舞文化：古越族人，既是勤勞勇敢的民族，又是智慧而能歌善舞的民族。我們從其后裔現在的苗、黎、畬、侗等民族的現實，就可見一斑。而且，我們從崖墓中出土的十三弦箏和木制扁鼓這此珍貴文物來看，就不難想象當時人們的生活是多么豐富多多彩。

　　出土的兩件箏形制基本相同，由梓木做成，放置在棺木上。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！一件保存較好，長166cm、寬17.5cm，一件尾已斷殘，殘長174cm.箏面創制平整，魚尾狀箏頭，向下弧彎，箏尾棱起呈凸形，尾寬15.5cm　，有弦孔13個，箏頭呈彎形，有弦孔2行，孔距相錯。它的張弦方法是從尾端弦孔開始，然后由尾及首直接拴于木枘上，一弦一枘，換弦十分方便，而且，可直接旋轉木枘起調音作用。這在當時來說，調弦系統已十分先進。箏是越族人民的樂器，但通常人們卻稱箏為“秦箏”，如晉代的謝靈運《燕歌行》有“對君不樂淚沾纓，辟窗開幌弄秦箏”，唐代張九齡的《聽箏》有“端居正無緒，那復發秦箏”，宋代晏幾道的《蝶戀花》有“綠柱頻移弦易斷。細看秦箏，正似人情斷”等等，幾乎沒有“越箏”的記載。這大概是因為秦國派大將王翦“定荊江南地，降越君，置會稽郡”后，將“越箏”在全國推廣，便有了“秦箏”及其記載吧。

特色美食

鷹潭購物

　　贛東商城：是集商業零售、批發于一體的大型綜合市場，集旅游、觀光、休閑娛樂多項功能為一體。它座落于鷹潭火車站西側，風格迥異的建成筑高低錯落，成為一道美麗的城市風景。

　　蓮花眼鏡市場：鷹潭市蓮花眼鏡市場是全國四大眼鏡市場之一，其價格之便宜，質量之上乘，品種之繁多，令商賈游人云集采購。

鷹潭美食

　　鷹潭餐飲以龍虎山上的風味最為有名，龍虎山作為歷代張天師修道煉丹之所，飲食文化十分豐富，形成了獨有的道教飲食文化，天師道菜也形成了系列，如上清豆腐、天師八卦宴、天師板栗等。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！到了鷹潭您不僅要領略一下大自然賦予的秀麗景色，更要品嘗一下這里的傳統美食，才會不枉此行。

  

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